________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१८ उ०३ सू०१ पृथ्वीकायादीनामन्तक्रियानिरूपणम् ६५३ खलु आर्याः ! कापोतिकलेश्यो वनस्पतिकायिकोऽपि यावदन्तं करोति, सत्यः खलु एषोऽर्थः, अहमपि खलु आर्याः! एवमाख्यामि, भाषे, प्रज्ञापयामि मरूप. यामि, एवं खलु आर्याः ! कृष्णलेश्यः पृथिवीकायिकः कृष्णलेश्येभ्यः पृथिवीकायिकेभ्यो यावदन्तं करोति, एवं खलु आर्याः! नीललेश्यः पृथिवीकायिको यावदन्तं करोति, एवं कापोतिकलेश्योऽपि यथा पृथिवीकायिक एवमकाविकोऽपि एवं वनस्पतिकायिकोऽपि, सत्यः खलु एषोऽर्थः । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति श्रमणा निर्ग्रन्थाः श्रमणं भगवन्तं महावीरं वन्दन्ते नमस्यन्ति, वन्दित्वा नमस्थित्वा यत्रैव माकन्दिकपुत्रोऽनगारस्तत्रैवोपागच्छन्ति उपागत्य माकन्दिकपुत्रम् अनगारं वन्दन्ते नमस्यन्ति, वन्दित्वा नमस्थित्वा एतमथं सम्यग्र विनयेन भूयो भूयः क्षमयन्तिः ॥मू० १।
टीका-'तेणं कालेणं तेणं समएणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'रायगिहे नयरे होत्था' राजगृह नगरमासीत् 'वष्णयो' वर्णकः-चम्पापुरीवर्णनवदस्यापि राजगृहस्य वर्णन विधेयम् ‘गुणसिलए चेहए' गुणशिलकं चैत्यम्-उद्यानमासीव
तीसरे उद्देशे का प्रारंभ १८ वे शतक के इस तृतीय उद्देशक का प्रारम्भ पृथिकायादिकों की अन्तक्रिया कहने के लिये हुआ है। क्योंकि द्वितीय उद्देशक में कार्तिक अनगार की अन्तक्रिया कही गई है। अतः अन्तक्रिया का प्रकरण चालू है । 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' इत्यादि ।
टीकार्थ-'तेणं कालेणं तेणं समएण' उस काल और उस समय में रायगिहे नयरे होत्या' राजगृह नामका नगर था। 'बन्नओ' औप. पातिकसूत्र में वर्णित हुई चम्पानगरी के जैसा इसका वर्णन जानना चाहिये । 'गुणसिलए चेहए' इस राजगृहनगर में चैत्य-उद्यान था,
ત્રીજા ઉદેશાને પ્રારંભબીજા ઉદ્દેશામાં કાર્તિક અનગારની અન્તક્રિયાના સંબંધમાં કહેવામાં આવ્યું છે. જેથી ક્રિયાને અધિકાર ચાલુ હોવાથી આ ત્રીજા ઉદેશાને પ્રારંભ પુથિકાદિકની અંતક્રિયા કહેવા માટે કરવામાં આવેલ છે. તેનું ५ सूत्र मा प्रमाणे छे.-'तेणं कालेणं तेणं समएण' त्यादि।
साथ-तेणं कालेण तेणं समएण' ते ॥णे भने ते समय 'रायगिहे नाम नयरे होत्था' नामनु ना तु. 'वण्णओ' मो५५ति सूत्रमा पर
नारी प्रमाणे तनुं वन समा'. 'गुणसिलए चेइए' 241 २४५ना
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૨
