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प्रमेयवन्द्रिका टीका श०१८ उ०१ सू०१ प्रथमाप्रथमत्वे आहारकद्वारम् ५५५ 'एके के पुच्छा भागियत्वा' यत्र पृच्छा वाक्यं न लिखितं तत्रैकस्मिन् पदे पृच्छा वाक्यं वक्तव्यम्, एकै कस्मिन् पृच्छा भणितव्या 'नेरइया णं भंते ! अनाहारमावेणं पढमा अपढमा १ गोयमा ! णो पढमा अपहमा' इत्यनाहारकालापका एवं तियगादिवैमानिकपर्यन्तमालापकाः कर्त्तव्याः ।
___इस्याहारकनामकं द्वितीयं द्वारम् २। अथ तृतीयं भवसिद्धिकद्वारमाह-'भवसिद्धिए' इत्यादि । 'भवसिद्धिए एगत्तपुहुत्तेणं जहा आहारए' भवसिद्धिक एकत्वपृथक्त्वेन एकत्वबहुत्वेन यथा आहारकः। अप्रथम नहीं है । 'एक्केके पुच्छा भाणियब्वा' जहां पृच्छा ऐसा वाक्य नहीं लिखा गया हो वहां एक २ पद में पृच्छा वाक्य कहलेना चाहिये। जैसे 'नेरइयाणं भंते ! अणाहारभावे णं पढमा, अपढमा' हे भदन्त ! नैरयिक जीव क्या अनाहारक भाव की अपेक्षा प्रथम हैं ? या अप्रथम हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! णो अपढमा, पढ़मा' हे गौतम ! अनाहारक भाव की अपेक्षा नैरयिक प्रथम नहीं हैं। किन्तु अप्रथम हैं यह अनाहारक आलापक है। इसी प्रकार से तिर्यगादिवैमानिकपर्यन्त आलापक कह लेना चाहिये । आहारक नामक द्वितीय द्वार समाप्त । है
तृतीय भवसिद्धिकद्वारगौतम प्रभु से पूछते हैं-हे भदन्त ! भवसिद्धिक जीव एकवचन एवं बहुवचन में प्रथम हैं या अप्रथम हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं"एक्केक्के पुच्छा भाणियवा" या २७। ये प्रमाणेनु ५४ न सभ्यु डाय त्यां गे से पहमा १२छ। ५६ वु नये रम -"नेरइया णं भंते ! अणाहारभावेणं पढमा, अपढमा" मगवन् ! नयि मानाडा ભાવથી શું પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે ? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-- "गोयमा ! णो पढमा अपढमा" गौतम. मनाडा२४ लानी अपेक्षा નરયિક પ્રથમ નથી પરંતુ આ પ્રથમ છે. આ અનાહારાક આલાપક છે. એજ પ્રમાણે તિયાથી વૈમાનિક સુધીના આલાપકે સમજી લેવા.
છે આહારક નામનું બીજુ દ્વાર સમાપ્ત છે
ત્રીજુ ભવસિદ્ધિક દ્વાર-- ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને પૂછે છે કે ભગવાન્ ભવસિદ્ધિકજીવ એક વચનથી અને બહુ વચનથી પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે? તેના ઉત્તરમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
