________________
५३४
अथ षोडशोदेशकः प्रारभ्यते । वायुकुमारवक्तन्पतामाह - " वायुकुमारा णं भंते !" इत्यादि । मूलम् - चायुकुमारा णं भंते! सव्वे समाहारा० एवं चेव. सेवं भंते! सेवं भंते! ति ॥ सू० १ ॥
सत्तरसमे सए सोलसमो उद्देसो समत्तो ॥१७- १६॥
छाया - वायुकुमाराः खलु भदन्त ! सर्वे समाहाराः, एवमेत्र तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति ॥०१॥
भगवती सूत्रे
शप्तदशशतके षोडशोदेशकः समाप्तः ॥१७- १६॥
टीका- 'वायुकुमारा णं भंते !' वायुकुमाराः खलु भदन्त ! 'सव्वे समाहारा ' सर्वे समाहाराः इत्यादि प्रश्नः 'एवं चेव' एवमेव यथैव नागकुमाराणां वक्तव्यता षोडशशतकीय द्वीप कुमारातिदेशेन कथिता तथैव वायुकुमारवक्तव्यतापि ज्ञातव्या 'सेवं मंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति हे भदन्त ! यत् देवानुप्रिये कथितं तत्सर्वं सत्यमेव नान्यथेति भावः ॥०१॥ सप्तदशशतके षोडशोदेशकः समाप्तः ॥१७- १६ ।।
सोलहवें उद्देशे का प्रारंभ
'वायुकुमाराणं भते ! सव्वे समाहारा०' इत्यादि ।
टीकार्थ - - ' वायुकुमारा णं भंते! सव्वे समाहारा०' हे भदन्त । वायुकुमार सब क्या समान आहारवाले हैं ? इत्यादि प्रश्न । 'एवं चेव' हे गौतम । ऐसा ही है। 'सेवं भते ! सेवं भंते! त्ति' हे भदन्त ! आपका कहना सत्य ही है । हे भदन्त ! आपका कहना सत्य ही है इस प्रकार कहकर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर बिराजमान हो गये । ' एवं 'चव' का तात्पर्य ऐसा है कि सोलहवें शतक में द्वीपकुमारों के अति देश से जो नागकुमारों की वक्तव्यता कही गई है। उसी प्रकार से वायुकुमारों की वक्तव्यता भी समझ लेनी चाहिये ।
|| सोलहवां उद्देशा समाप्त ॥
સાળમા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ–
"वायुकुमारा णं भ'ते : सव्वे समाहारा०" इत्याहि
टी.र्थ - " वायुकुमारा णं भते ! सव्वे समाहारा० " हे भगवन् मघा षायुङ्कुमारो शुरू समान आहारवाणा छे ? " एवं चेव" हे गौतम! हा ते तेम ४ छे. "सेव भंते! सेव भते त्ति" हे भगवन् आपतुं या समस्त કથન સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામી યાવત્ પેાતાના સ્થાન पर विराजमान थह गया. "एवं चेत्र" या वाडयतुं तात्पर्य यो छ –સેાળમા શતકમાં દ્વીપકુમારાના બહાનાથી નાગકુમારાના સંબંધમાં જે વણુ ન કયુ" છે તેજ પ્રમાણે વાસુકુમારોના વિષયમાં પણ સમજી લેવું. ॥ સૂ. ૧૫ ।। સેાળમા ઉદ્દેશે સમાપ્ત !
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
