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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१७ उ० ३ सू० २ चलनास्वरूपनिरूपणम् ४४५ गोयमा ! ज णं जीवा फासिदिए चट्टभागा फासिदियपाओग्गाई दवाई फातिदियत्ताए परिणामेमाणा फासिदियचल चलिप्नु वा चलंति वा चलिसति वा से तेणद्वेणं एवं वुचा फासिदियचलणा २' आद्यन्तयोः श्रोत्रेन्द्रियस्पर्शनेन्द्रियचलनयोरालापककरणात् मध्यस्थितचक्षुरिन्द्रियघ्राणेन्द्रियरसनेन्द्रियचलनाना. मप्यालापकाः कर्तव्या इति । इन्द्रिपचलनां प्ररूप्य योगचलनां ज्ञातुं प्रश्नयनाह'से केगडेणं' इत्यादि । 'से केणद्वेणं भंते !' तत् केनार्थेन भदन्त ! 'एवं वुच्च मगजोगवळणा' एवमुच्यते मनोयोगचलना मनोयोगस्य मनसाचलना मन:पायोग्यपुद्गलानां मनोरूपतया परिणमने व्यापारः मनोयोगचलना एतादृशनाम एतस्याः कथमिति प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! आलापप्रकार ऐसा है-'से केणद्वेणं भंते एवं बुच्चइ कासिदिय चलणा २ ? गोयमा ! जे णं जीवा फासिदिए वट्टमाणा फासिदियपाओ. गाई दवाई फासिदियत्ताए परिणामेमाणा फासिंदियचलणं चलिंसुवा चलंति वा चलिस्संति वा से तेणटेणं एवं बुच्चा फासिदियचलणा' इस प्रकार से हमने आदि और अन्त की इन्द्रियों के ये दो आलापक करके दिखला दिये हैं-सो बीच की चक्षु, घाण और रसना इन्द्रियों के चलनाओं के भी आलापक इसी प्रकार से कर लेना चाहिये । ____ अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'से केणद्वेगं भते! एवं बुच्चइमणजोगचलणा? हे भदन्त ! मनोयोगचलना इस प्रकार के नाम होने का क्या कारण है ? मन की चलना-मनःप्रयोग पुद्गलों का मनोरूप से परिणमने में जो व्यापार है उसका नाम मनोयोग चलना-है सो ऐसा
फासिंदियचलना(२) १ गोयमा ! जे णं जीवा फानिदिए वट्टमाणा फासिंदियपायोग्गाई दवाई फासिंदियत्ताए परिणामेमाणा फासिदियचलणं चलिंसु वा चलंति वा, चलिरसंत्ति वा से तेणट्रेणं एवं वुच्चइ फाéिदियचलणा(२)" म! રીતે પહેલી અને છેલ્લી એ બે ઈદ્રિયોના આ બે આલાપકે અહિં બતાવ્યા છે. તેવી જ રીતે ચક્ષુ ઇન્દ્રિય ઘાણ ઈન્દ્રિય અને રસના ઈન્દ્રિય એ ત્રણે ઇન્દ્રિયની ચલણાઓના આલ પકે પણ સમજી લેવા.
वे गौतम भी सुने मे पूछे छे , “से केणद्वेणं भंते ! एव वुच्चइ मणजोगचलणा” 8 सावन् ! मनाया गया थे प्रमाणे नाम થવાનું શું કારણ છે? મનની ચલના-મનપ્રાગ્યપુદ્ગલેનું મન રૂપથી પરિણુમાવતા જે વ્યાપાર કરાય છે. તેનું નામ મને ચલના છે. આવું નામ તેનું કેમ થયું છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે “of
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
