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प्रमेयवन्द्रिका टीका श०१७ उ० ३ सू० २ चलनास्वरूपनिरूपणम् ४४३ अत्र यावत् पदेन आहार कतैजसशरीरचलनयोः संग्रहः तथा च यथा-यया प्रक्रियया वैक्रियशरीरचलनेति नाम जातं तथा तथैव प्रक्रियया आहारकतैजसकार्मणशरीरचलनानां नामान्यपि विचारणीयानि । तथाहि-'से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ आहारगसरीरचलणा २ गोयमा ! जं जं जीना आहारगसरीरे वट्टमाणा आहारगसरीरणायोग्गाई दबाई आहारगसरीरत्ताए परिणामेमाणा आहारगसरीरचलगं चलिमु वा चलंति वा चलिरसंति वा से तेणटेणं एवं बुच आहारंगसरीरचलणार' एवं तैजस कार्मणशरीरचलनाविषयेऽपि आलापकद्वयं कर्तव्यम् । अथ इन्द्रियविषये चलनामुत्रमाह-'से केणटेणं' इत्यादि । 'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चई तत् केनार्थेन भदन्त ! एव मुच्यते 'सोइंदियचलणा २ श्रोत्रे.
औदारिकचलना और वैक्रियशरीर चलना इन शरीर चलनाओं के नाम होने के विषय में किया गया है इसी प्रकार का कथन अपने अपने वाचक शब्दों को रखकर आहारक, तैजस और कार्मण इन शरीर चलनाओं के नाम होने में कर लेना चाहिये । इस विषय में आलाप प्रकार ऐसा करना चाहिये-'से केण?णं भंते ! एवं वुच्चह आहारगसरीर चलणा? गोयमा ! जं जं जीवा आहारगसरीरे वट्टमाणा आहा. रगसरीरपाओग्गाई दवाई आहारगसरीरत्ताए परिणामेमाणे आहारग सरीरचलना चलिंसु वा चलंति वा चलिस्संति वा से तेणटेणं एवं वुच्चइ आहारगसरीरचलणा २' इसी प्रकार का आलापछय तैजस. चलना एवं कार्मणशरीरचलना के विषय में भी कर लेना चाहिये। જેવું કથન દ્વારિક શરીરચલના અને વૈકિય શરીર ચલના એ બે ચલના એના નામ થવાના વિષયમાં કર્યું છે. તેવું જ કથન પિતાના વાચક શબ્દને શખીને આહારક, તેજસ અને કામણ એ શરીર ચલનાઓના નામ થવાના સંબંધમાં કરી લેવું. આ વિષયમાં આલાપને પ્રકાર આ પ્રમાણે કરી લે "से केणटूठेणं भंते ! एवं बुच्चइ, आहारगसरीरचलना, गोयमा ! जे ण जीवा आहारगमरीरे वट्टमाणा आहारगप्पाओगगाई दवाई, आहारगसरीरत्ताए परिणामेमाणा आहारगसरीरचलना चलिंसु वा चलंति वा चलिस्संति वा से तेणटेणं एव' वुच्चइ आहारगप्तरीरचलना(२)” मा शतना में मारપકે તૈજસ ચલના અને કાર્મણ ચલનાના વિષયમાં પણ કરી લેવા.
वे सूत्र॥२ धन्द्रिय विषयमा यन सूत्र ४ छ. “से केणट्रेणं भंते ! एवं बुच्चइ सोइंदिय चलना" 3 भगवन् ! श्रीन्द्रिय यस मे प्रमाणे
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
