________________
भगवतीने पंडिया वि। नेरइयाणं पुच्छा गोयमा! नेरइया बाला नो पंडिया नो बालपंडिया। एवं जाव चउरिदियाणं। पंचिंदियतिरिखजोणियाणं पुच्छा, गोयमा! पंचिंदियतिरिक्खजोणिया बाला नो पंडिया बालपंडिया वि। मणुस्सा जहा जीवा वाणमंतरजोइसियवेमाणिया जहा नेरइया ॥सू०२॥ ___ छाया-अन्य यूथिकाः खल भदन्त ! एवमाख्यान्ति यावत्प्ररूपयन्ति, एवं खल श्रमणाः पण्डिताः श्रमणोपासकाः बालपण्डिताः यस्य खच एक माणेऽपि दण्डोऽनिक्षिप्तः स खलु एकान्तबाल इति वक्तव्यं स्यात् तत्कथमेतद् भदन्त ! एवम् ! गौतम ! यत् खलु ते अन्ययूथिका एवमाख्यान्ति यावद् वक्तव्यं स्यात् ये ते एकमाहुः मिथ्या ते एमाहुः, अहं पुनगौतम ! एकमाख्यामि यावत् मरूपयामि एवं खलु श्रमगाः पण्डिताः श्रमगोपासका बालपण्डिताः यस्य खलु एकमाणेऽपि दण्डो निक्षिप्तः स खल्लु नो एकान्तवाल इति वक्तव्यं स्यात् । जीवाः खलु भदन्त ! किं चालाः पण्डिताः बालपण्डिताः ? गौतम ! जीवा बाला अपि पण्डिता अपि बालपण्डिता अपि । नैरयिकाः खलु पृच्छा गौतम ! नैरयिकाः बालाः नो पण्डिताः नो बालपण्डिाः , एवं यावत् चतुरिन्द्रियाणाम् पञ्चेन्द्रिधतियंग्योनिकानां पृच्छा, गौतम ! पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकाः बालाः नो पण्डिताः बालपण्डिता अपि, मनुष्या यथा जीवाः। वानमन्तरज्योतिष्कवैमानिकाः यथा नैरयिकाः ।। सू० २॥ ___टीका--'अन्नउत्थिया णं भंते !' अन्ययूथिकाः खलु भदन्त ! 'एवमाइक्वंति' एवम्-वक्ष्यमाणप्रकारेण आख्यान्ति 'जाव परूवेति' यावत् प्ररूपयन्ति
पूर्व में संयतादिकों का वर्णन किया गया है-ये संघतादिक श्रमणा दिरूप से कहे जाते हैं । इसलिये अब सूत्रकार श्रमणादिकों को आश्रित करके अन्ययूथिकों के मत का अन्न उस्थिया णं भते' इत्यादि सूत्र द्वारा वर्णन करते हैं'अन्नउस्थिया णं भंते ! एवं आइक्खंति जाव परूवेति' इत्यादि।
પહેલા સૂત્રમાં સંયત વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એ સંયત વગેરે શ્રમણદિરૂપ હોય છે. જેથી હવે સૂત્રકાર શ્રમણાદિકેને આશ્રિત કરીને अन्य तीन मतनु 'अन्न उत्थिया णं भते' त्याहि सूत्रथी पणन ४३ छे. 'अनउत्थिया णं भवे ! एवं आइखंति जाव परूवें ति' त्या |
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
