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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ७ सू० १ प्रकृष्टयोधपरिणामनिरूपणम् २५५ संक्षिप्तो विचारः प्रज्ञापनायाः विशिष्यविचारस्त्वे तथाहि-'सागारोवओगेय
आगारोवोगे' साकारोपयोगश्च अनाकारोपयोगच 'सागारोव भोगे णं भंते ! कविहे पण्णत्ते' साकारोपयोगः खलु भदन्त ! कतिविधः प्रज्ञप्तः 'गोयमा ! अट्ठविहे पण्णत्ते' गौतम ! अष्टविधः प्रज्ञप्तः 'तं जहा' तथा 'आभिणियोहिय णाणयागारोवओगे सुश्णाणसागारोवओगे' अभिनिवोधिकज्ञानसाकारोपयोगः शुनज्ञानसाकारोपयोगः । एवं ओहिणाणसागारोवओगे मणपज्जवणाणसागारो
ओगे केवलणागसागारोवोगे मई अन्नाणसागरोव गोगे सुयअन्नाण सागरोवोगे विभंगना गसागरोवओगे' एवम् अघिज्ञानसाकारोपयोगः मनः पर्य ज्ञानसाकारोपयोगः केवलज्ञानसाकारोपयोग: मस्यज्ञानसाकारोपयोगः श्रु ज्ञानसाकारोपयोगः विमङ्गज्ञानसासारोपयोगः। 'अणागारोओगे भंते ! काविहे पण त्ते' अनाकारोपयोग खलु भदन्त ! क िविधः प्रज्ञप्तः 'गोयमा ! चउचिहे पणत्ते' गौतम ! चम्धिः प्रज्ञप्तः 'तं जहा' तयथा 'चवखुदसणणागारोवोगे अचक्खुदंगणअणागारोवओगे ओहिदमण अगागारोवोगे केवलदंसण. अगागारोवोगे' चक्षुर्दर्शनानाकारोपयोगः अचक्षुर्दर्शनानाकारोपयोगः अवधिदर्शगये हैं। तथा अनाकार उपयोग के चक्षुदर्शनादि ४ भेद कहे गये है। इसी विषय का विशेष विचार वहां पर इस प्रकार से किया गया है। 'सागारोवओगे य अनागारावओगे य सागारोवोगेणं भंते ! कइ. विहेणं पण्णत्ते ? गोयमा ! अविहे पण्णत्ते तं जहा-आभिणियोहिय. णाणसागारोवओगे, सुयणाणमागारोवओगे, ओहिणाणसागारोवोगे मणपजवणाणसागारावओगे, केवलणाणसागारावओगे, महअनाण. सागारोवोगे, सुयअन्नाणसागारोवओगे, विभंगनाणसागारेराव.
ओगे अणागारोवोगेणं भंते ! कइविहेण पण्णत्त ? गोयमा ! चउ. विहे पण्णत्ते ! तं जहा चम्खुदंसण अणागारावओगे, अचवखुदंसणं अणागारावओगे, ओहिदंसणअणागारावओगे केवलदसणअणागा. તથા અનાકાર ઉપયોગના ચક્ષુદર્શનાદિ ચાર ભેદ કહ્યા છે. આ વિષયને વિશેષ विया२ मडिया माशते ४२वामा मा०ये। छ.--'सागारोवओगे य अनागारोवओगे य सागारोव ओगे णं भंते ! कइविहे णं पण्णत्ते ? गोयमा ! अविहे पण्णत्ते त जहा आभिणिवोहियाणाणसागारोवओगे, सुयणाणसागारोवओगे, ओहिणाणसागारोवओगे मणपज्जवणाणसागारोवओगे, केवलण णसागारोवओगे, मइअन्नाणसागरोवओगे, सुर भण्णाणसागावओगे. विभंगणाणसागारोवओगे, अणागारोवओगे ण भंते ! कइविहे णपण्णत्ते ? गोयमा ! चउविहे पणत्ते त जहा-चक्खुदंसणअणा गारोवओगे, अचक्खुदसण प्रणागारोवओगे, ओहिदसण अणागारोवओगे केवलदसण
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
