________________
५४२
भगवतीसूत्रे युपुत्रोऽर्जुनः ६। ततः खलु ते पइदिवरा अष्टविध पूर्वश्रुताङ्गगतं मार्गदशमं नवमं गीतमार्ग दशमं नृत्यमार्ग व स्वैः स्वैः मतिदर्शनैः नियूहयन्ति, स्वैः स्वैः मतिदर्शनैः नियूद्य गोशालं मङ्खलिपुत्रम् उपतस्थुः, ततः खलु स गोशालो मजलि. पुत्रस्तस्य अष्टाङ्गस्य महानिभिसस्य केनचिद् उपदेशमात्रेण सर्वेषां प्राणानाम्, सर्वेषां भूतानाम्, सर्वेषां जीवानाम्, सर्वेषां सत्चानाम् पडू अनतिक्रमणीयानि व्याकरणानि व्याकरोति-तानि यथा-लाभः१, अलाभः २, सुखम् ३, दुःखम् ४, जीवितम् ५, मरणं तथा ६, ततः खलु स गोशालो मंखलिपुत्रस्तस्य अष्टाङ्गस्य महानिमित्तस्य केनचिद् उपदेशमात्रेण श्रावस्त्यां नगर्याम् अजिनो भूत्वाऽपि स्वात्मानं जिनालापी, अनईन् भूत्वाऽपि अर्हत्यलागी, अकेवली सन्नपि केवलिजिणसई पगासेमाणे विहरई' शान, १, यावत्-कलन्द, कर्णिकार ३, अच्छिद्र ४ अग्निवेश्यायन ५ और गामायुपुत्र अर्जुन ६, ये छहों दिशाचर पूर्वश्रुताङ्गगत अष्टविध निमित्त को, नौवें गीतमार्ग को और दशवें नृत्य मार्ग को अपनी २ बुद्धि के अनुसार जानते थे। इस प्रकार इन सब विषयों को यथावुद्धि धारण कर वे मंखलिपुत्र गोशाल के पास आये । मंखलिपुत्र गोशाल ने इस अष्टाङ्ग महानिमित्त के किसी उपदेश में सब प्राणियों के लिये, सब भूतों के लिये सब जीवों के लिये और समस्त सरवों के लिये इन छहों को लाभ, अलाभ को, सुखदुःख को और जीवित मरण को अनतिक्रमणीय प्रकट किया। इस प्रकार अष्टाङ्ग महानिमित्त के किसी उपदेश मात्र से वह मंस्खलिपुत्र गोशाल श्रावस्ती नगरी में अजिन होकर भी अपने आपको जिन प्रलापी (3) २, (४) मछिद्र, (५) ममिवश्यायन मर (6) गोमायुपुत्र અર્જુન આ છ એ દિશાચરે પૂર્વકૃતગગત આઠ પ્રકારના નિમિત્તોને, નવમા ગીતમાગને અને દસમાં નૃત્યમાર્ગને પોતપોતાની બુદ્ધિ અનુસાર જાણતા હતા આ સઘળા વિષયને યથાબુદ્ધિ ધારણ કરનારા તેઓ મંખલિપુત્ર ગશાલક પાસે આવ્યા મંખવિપુત્ર શાલકે આ અષ્ટાંગ મહાનિમિત્તના કેઈ ઉપદેશને આધારે એવું પ્રતિપાદન કર્યું કે લાભ, અલાભ, સુખ, દુઃખ, જીવિત અને મરણ આ છ વસ્તુઓ સમસ્ત ભૂતે, સમસ્ત પ્રાણીઓ, સમસ્ત છે અને સમસ્ત મને માટે અનતિક્રમણીય છે. એટલે કે તેમને અનુભવ અવશ્ય કરવું પડે છે, તેમાં ફેરફાર કરવાને કઈ સમર્થ નથી આ પ્રકારે અષ્ટાંગ મહાનિમિત્તના કેઈ ઉપદેશમાત્રથી જ તે સંખલિપુત્ર ગોશાલક, શ્રાવતી નગરીમાં, અજિન હોવા છતાં પિતાને જિન કહેવા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
