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भगवतीसूत्र पुच्छा' हे भदन्त ! पृथिवीकायिकानां किम् आत्राः-सुखकारकाः, आप्ता वाएकान्तहिताः पुद्गलाभवन्ति ? किंवा अनात्रा:-दुःखकारकाः, अनाप्ता वा-एकावाहिताः पुद्गला भवन्ति। भगवानाह-'गोयमा ! अत्तावि पोग्गला अणत्ता वि पोग्गला, एवं जाव मणुस्ताणं' हे गौतम ! पृथिवीकायिकानाम् आत्रा अपि-मुखकारका अपि, आप्ता अपि वा-एकान्तहिता अपि, पुद्गला भवन्ति, अनात्रा अपिदुःखकारका अपि, अनाप्ता अपि वा-एकान्ताहिता अपि, पुद्गला भवन्ति, एवं रीत्या, यावत्-अकायिकानां, तेजस्कायिकानां, वायुकायिकानाम् , वनस्पतिकायिकानाम् , एकेन्द्रियाणाम् , द्वीन्द्रियाणाम् , त्रीन्द्रियाणाम् , चतुरिन्द्रियाणाम् , पश्चेन्द्रियतियग्योनिकानाम् , मनुष्याणां च आत्रा अपि-सुखकारका अपि, ___ अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'पुढविकाइयाणं पुच्छा' हे भदन्त! पृथिवीकायिक जीवों के जो पुद्गल होते हैं वे क्या सुखकारक या एका. न्तहितविधायक ही होते हैं ? या दुःखकारक अथवा-एकान्त अहितवि. धायक होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा! अत्ता वि पोग्गला, अणत्ता वि पोग्गला वि' हे गौतम ! पृथिवीकायिक जीवों के आत्र भी-सुखकारक या एकान्तहिकारक भी पुद्गल होते हैं और अनात्र-दुःखकारक या एकान्त अहितविधायक भी पुद्गल होते हैं। इसी प्रकार का कथन यावत्-अप्कायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक
और वनस्पतिकायिक एकेन्द्रिय जीवों के संबंध में, तथा बीन्द्रिय श्रीन्द्रिय और चौइन्द्रिय जीवों के संबंध में पंचेन्द्रियतियञ्चों के संबंध में और मनुष्यों के संबंध में भी जानना चाहिये अर्थात् इन सब जीवों के
गौतम २१॥भीर प्रश-"पुढविकाइयाण पुच्छा" मापन् ! पृथ्वीકાયિક જીનાં જે પલે હોય છે, તે શું સુખકારક કે એકાન્તતઃ હિતવિધાયક હોય છે કે દુઃખકારક અથવા એકાન્તતઃ અહિતવિધાયક હોય છે?
भडावीर प्रभुना उत्तर-" गोयमा ! अत्ता वि पोग्गला, अणत्ता वि पोग्गला" गौतम ! पृथ्वीमि छना । मात्र (सुम४।२७) अथ। એકાન્ત હિતકારક) પણ હોય છે, અને અનાત્ર (દુઃખકારક અથવા એકાન્તતઃ અહિતકારક) પણ હોય છે. એવું જ કથન અપ્રકાયિક, તેજસ્કાયિક, વાયુ કાયિક અને વનસ્પતિકાયિક એકેન્દ્રિય જેના સંબંધમાં, તથા કીન્દ્રિય, ત્રીન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય, પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યના સંબંધમાં પણ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
