________________
प्रमेयर्चान्द्रका टीका श० १३ उ०४ सू०९ द्वि० पु० स्पर्शनादारनिरूपणम् १६५ त्वात् । गौतमः पृच्छति-'केवइएहिं आगासविकायप्पसेहिं पुढे ? ' हे भदन्त ! कियद्भिः आकाशास्तिकायमदेशैः धर्मास्तिकायः स्पृष्टो भवति ? भगवानाह'असंखेज्जेहिं' हे गौतम ! असंख्येयैः आकाशास्तिकायपदेशैः धर्मास्तिकायः स्पृष्टो भवति, धर्मास्तिकायस्य असंख्येयप्रदेशस्वरूपलोकाकाशममाणत्वात् । गौतमः पृच्छति- केवइएहि जीवस्थिकायप्पए सेहिं पुढे ? हे भदन्त ! कियद्भिः जीवास्तिकायप्रदेशः धर्मास्तिकायः स्पष्टो भवति ? भगवानाह'अणं तेहिं ' हे गौतम ! अनन्तैः जीवास्तिकायप्रदेशः धर्मास्तिकायः स्पष्टो भवति, धर्मास्तिकायस्य जीवास्तिकायप्रदेशव्याप्त्यैवावस्थितत्वात् , तेषां च अनन्तत्वात् । गौतमः पृच्छति- केवइएहि पोग्गलत्थिकायपरसेहिं ?' हे मदन ! कियद्भिः पुद्गलास्तिकायदेशैः धर्मास्तिकायः स्पृष्टो भवति ? भगवानाह-' अणंतेहिं ' हे गौतम ! अनन्तैः पुद्गलास्तिकायमदेशैः धर्माः पूछते हैं-'केवइएहिं आगासस्थिकायपएसे हिं पुढे' हे भदन्त ! कितने आकाशास्तिकायप्रदेशों द्वारा धर्मास्तिकाय स्पृष्ट होता है। उत्तर में प्रभु कहते हैं-'असंखेज्जेहिं' हे गौतम ! असंख्यात आकाशास्तिकायप्रदेशों द्वारा धर्मास्तिकाय स्पृष्ट होता है। क्योंकि धर्मास्तिकाय असंख्यातप्रदेशस्वरूप लोकाकाशबराबर कहा गया है। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-केवाएहिं जीवस्थिकायपपसेहिं पुढे' हे भदन्त ! कितने जीवास्तिकायप्रदेशों द्वारा धर्मास्तिकाय द्रव्य स्पृष्ट होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'अणतेहिं' हे गौतम ! अनन्तजीवास्तिकाय. प्रदेशों द्वारा धर्मास्तिकायद्रव्य स्पृष्ट होता है। क्योंकि जीवास्तिकाय के प्रदेशों को व्यास करके ही धर्मास्तिकाय अवस्थित है । जीवा.
गौतम स्वामीना प्रश्न-" केवइएहि मागासस्थिकायपएसे हिंपुढे ?" हे ભગવાન ! ધર્માસ્તિકાય દ્રવ્ય કેટલા આકાશાસ્તિકાય પ્રદેશ વડે સ્પષ્ટ થાય છે ?
महावीर प्रभुनी उत्तर-" असंखेजेहि" गौतम! मसभ्यात આકાશાસ્તિકાયપ્રદેશ વડે ધર્માસ્તિકાયદ્રવ્ય પૃષ્ટ થાય છે, કારણ કે ધર્માસ્તિકાય અસંખ્યાત પ્રદેશ રૂપ લે કાકાશ બરાબર કહ્યું છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न- केवइएहिं जीवस्थिकायपएसेहि पुढे ?" मग. વન્ ! ધર્માસ્તિકાય દ્રવ્ય કેટલા જીવાસ્તિકાયપ્રદેશ વડે પૃષ્ટ થાય છે ?
मडावीर प्रसुनी उत्तर-" अणंतेहिं" मनतातय प्रदेश १ ધર્માસ્તિકાય દ્રવ્ય પૃષ્ટ થાય છે, કારણ કે જીવાસ્તિકાયના પ્રદેશોને વ્યાપ્ત કરીને જ ધર્માસ્તિકાય દ્રવ્ય રહેલું છે. જીવારિતકાયને અનંત કહ્યું છે.
भ० ८४
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
