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भगवतीसूत्रे निःसृष्टानि-जीवेन प्रदेशेभ्यस्त्याजितानि भवन्ति । अत्र प्रथमचत्वारिविशेषणानि औदारिकपुद्गलानां ग्रहणविषयाणि, तदुत्तराणि पश्च स्थितिविषयाणि, तदुत्तराणि चत्वारि तु अन्तिमानि परित्यागविषयाणि अबसेयानि । पूर्वोक्तार्थमुपसंहरन्नाह“से तेणद्वेणं गोयमा! एवं वुच्चइ-ओरालियपोग्गलपरिय?" हे गौतम ! तत् तेनार्थेन एवमुच्यते-औदारिकपुद्गलपरिवर्तः औदारिकपुद्गलपरिवर्त इति । एवं वेउब्धियपोग्गलपरिय? वि' एवं पूर्वोक्तौदारिकपुद्गलपरिवर्तस्वरूपरीत्या चैक्रियपुद्गलपरिवर्तोऽपि अबसेयः, पूर्वापेक्षया विशेषमाह-'नवरं वेउव्वियसरीरे वट्टमाणेणं वेउव्वियसरीरप्पाभोग्गाई, सेसं तं चेव सम्म' नवरम् औदारिकपुद्गलपरिवर्तापेक्षया विशेषस्तु-वैक्रियशरीरे वर्तमानेन जीवेन वैक्रियशरीरमायोग्यानिप्रदेशों से अलग कर दिया है, इनमें पहिले के चार विशेषण तो औदारिक पुद्गलों को ग्रहण करने के विषय में हैं, उनके बाद के पांचविशेषण स्थिति के विषय में हैं, और अन्तिम चार विशेषण उनके त्याग के विषय में हैं। से तेणटेणं गोयमा! एवं बुच्चइ, ओरालियपोग्गलपरिपट्टे, ओरालियपोग्गलपरिय?' इस कारण हे गौतम! ऐसा कहा जाता है कि यह औदारिकपुद्गलपरिवत है, यह औदारिकपुद्गलपरिवर्त है। 'एवं वेउवियपोग्गलपरिय? वि' जिस प्रकार पूर्वोत्तरीति से औदारिक पुद्गलपरिवर्त का स्वरूप कहा गया है, इसी प्रकार से वैक्रियपुद्गलपरिवर्त का स्वरूप भी जान लेना चाहिये उसके स्वरूप कथन में और इसके स्वरूपकथन में 'नवरं वे उब्वियसरीरे वहमाणेण वे उब्वियसरीरपाओग्गाई, सेसं तंचेव सव्वं' यदि कोई विशेषता है तो वह ऐसी है
અલગ) કરવામાં આવેલ છે આ સૂત્રમાં પહેલાં ચાર વિશેષણે દારિક ગુગલેને ગ્રહણ કરવા વિષે છે. ત્યાર બાદના પાંચ વિશેષણે સ્થિતિના વિષયમાં છે, અને છેલલા ચાર વિશેષણે તેમના ત્યાગના વિષયમાં છે. "से तेणट्रेणं गोयमा! एवं वुच्चइ, ओरालियपोग्गलपरियट्टे, ओरालियपोग्गल. परिय?" ते ४॥२0, 3 गौतम ! ४ामा मा छे ? • मा मोहा. २४ पुसतपरिवत छ.' “ एवं वेउव्वियपोग्गलपरियट्टे वि" २ प्रकारे પૂર્વોકત દારિક પુદ્ગલ પરિવર્તનું સ્વરૂપ પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે, એજ
४ारे वैठिय पुनरिवतर्नु २१३५ ५५ समये. “ नवरं वेउब्धियसरीरे वट्टमाणेणं वेउब्वियसरीरप्पाओग्गाई सेसं त चेव सव्वं" मौरिश પદ્રલપરિવર્તના સ્વરૂપના કથન કરતાં વૈક્રિય પુદ્ગલ પરિવતના સ્વરૂપના કથનમાં એટલી જ વિશેષતા છે કે–ઐકિય શરીરમાં રહેલા છ વક્રિયશ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
