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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ११ उ० १२ सू० ४ पुगलस्य सिद्धिनिरूपणम् ६५७ बक्ष्यमाणरीत्या स्वसिद्धान्तं प्रतिपादयति-'अहं पुण गोयमा! एवं आइक्खामि, एवं मासामि, जाव परूवेमि' हे गौतम ! अहं पुनरेवम् आख्यामि, एवं भावे, यावत्-प्रज्ञापयामि, प्ररूपयामि-'देवलोएसु णं देवाणं जहन्नेणं दसवाससहस्साई ठिई पण्णत्ता' देवलोकेषु खलु देवानां जघन्येन दशवर्षसहस्राणि स्थितिः प्रज्ञप्ता, 'तेण परं समयाहिया दुसमयाहिया जाव उकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई ठिई पण्णता, तेणपर वोच्छिन्ना देवा य, देवलोगा य' तेन परं समयाधिका, द्विसमयापिका, यावत्-त्रिचतुः पञ्चषट्सप्ताष्टनवदश संख्याता संख्यातसमयाधिका उत्कृष्टेन अवविंशत् सागरोपमानि स्थितिः प्रज्ञप्ता। तेन परं व्युच्छिन्ना देवाश्च, देवलोअर्थ को मिथ्या कहा-और अपने सिद्धान्त को 'अहं पुण गोयमा! पवं आइक्खामि एवं भासामि जाव पवेमि' इस सूत्र वाक्य द्वारा इस प्रकार से सत्यरूप कहा-कि हे गौतम! मैं तो ऐसा कहता हूं, इस प्रकार से भाषण करता हूं यावत्-इस प्रकार से प्रज्ञापना करता हूं
और इस प्रकार से प्ररूपणा करता हूं-कि देवलाएसुणं देवाणं जहन्णेणं दसवाससहस्साइंठिईपण्णता, तेण परं समयाहिया दुसमयाहिया, जाव उकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णसा-तेण परं वोच्छिन्ना देवा य देवलोगा य' देवलोकों में देवों की जघन्य स्थिति १० हजार वर्ष की है और उत्कृष्टस्थिति एकसमयाधिक, दो समयाधिक आदि रूप से अधिक होती हुई असंख्यात समयसे अधिक तक ३३ सागरो. पमतक की है यहां यावत्-'शब्द से तीन, चार, पांच छह, सात, आठ, नौ, दश और संख्यात इनसे अधिक होती हुई" વ્રાજક દેવેની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ વિષે જે કહે છે, તે શું સત્ય છે?” મહાવીર પ્રભુએ કહ્યું કે તે જે કહે છે તે મિથ્યા છે. પિતાની આ विनी मान्यता प्र४८ ४२ता महावीर प्रसु ४ छ-" अह पुण गोयमा ! एवं आइक्वामि, एवं भासामि जाव परुवेमि" गौतम! तो मे કહું છું, એવું ભાંખું છું, એવી પ્રજ્ઞાપના કરું છું અને એવી પ્રરૂપણ કરૂં
-“देवलोण देवाण जहन्नम दसवाससहस्साई ठिई पण्णत्ता, वेण पर समयाहिया दुसमयाहिया, जाव उकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई ठिई पण्णत्तायेण पर वोच्छिन्ना देवा य देवलोगा य" पक्षमा वानी धन्य स्थिति દસ હજાર વર્ષની છે. અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ એક સમયાધિક, બે સમયાધિક, ત્રણ, यार, पाय, छ, सात, 13, 14, इस सायात मन अस यात समाधि થતી થતી ૩૩ સાગરોપમ સુધીની હોય છે. એથી વધુ ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા દેવે પણ નથી અને દેવલોક પણ નથી. તેથી જ ૩૩ સાગરોપમ કરતાં અધિક સ્થિતિવાળા દેવ અને દેવલોકોને વ્યછિન્ન (અસ્તિત્વ વિનાના) કહ્યા છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯