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भगवती कदाचित् आलभिकायाः नगर्याः, शङ्खवनात् चैत्यात प्रतिनिष्काम्यति, 'पडिनिक्खमित्ता बहिया जावयविहारं विहरइ' प्रतिनिष्क्रम्य, बहिः प्रदेशे जनपदविहारं विहरति, 'तेणं कालेणं, तेणं समएणं आलभिया नामं नयरी होत्था' तस्मिन् काले, तस्मिन समये आलभिका नाम नगरी आसीत् , वर्णकः, अस्या वर्णनम् औपपातिके चम्पानगरी वर्णनवदवसेयम् , 'तत्थ णं संखवणे णामं चेहए होत्था, वण्णओ' तत्र खलु आलभिकायां शङ्खवनं नाम चैत्यम् आसीत्, वर्णकः, अस्य वर्णनम् पूर्णमद्रचैत्ववर्णनबद् विज्ञेयम् , 'तस्स णं संखवणस्स अदूरसामंते पोग्गले नाम परिव्वायए परिवसइ' तस्य खलु शङ्खवनस्य अदरसामन्ते-नातिदूरे नातिप्रत्यासन्ने पुद्गलो नाम परिव्राजकः परिवसति, 'रिउव्वेयजजुव्वेय जाव नएसु सुपरिनिट्टिए छड़े शंखवन चैत्य से निकले 'पडिनिक्खमित्ता बहिया जणवयविहारं विहरई' और निकलकर बाहर के देशों में विहार करने लगे 'तेण कालेण तेण समएणं आलभिया नामं नयरी होत्था' उस काल में और उस समय में आलभिका नामकी नगरी थी ‘वण्णओ' इस नगरी का वर्णन औपपातिक सूत्र में वर्णित हुए चंपानगरी की तरह से जानना चाहिये 'तस्थ णं संखवणे णाम चेइए होत्था-वण्णओं' उस आलभिका नगरी में उद्यान था जिसका नाम शंखधन था, इसका वर्णन भी औपपातिक सूत्र में वर्णित हुए पूर्णभद्र चैत्य की तरह से ही जानना चाहिये 'तस्स ण संखवणस्स अदूरसामंते पोग्गले नाम परिव्वायए परिवसई' उस शंखवन चैत्य से कुछ थाड़ी सी दूर पर एक परिव्राजक रहताथा जिसका नाम पुद्गल था यह 'रिउबेय, जजुव्वेय जाव नएसु सुपरिनिદિવસે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે આલબિકા નગરીના શંખવન ચિત્યમાંથી એટલે
धानमाथा विहार . “पडिनिक्खमित्ता पहिया जणवयविहारं विहरइ" भने भासन नगरीमाथी नीजान महान ५४मा वि७२१॥ वाय. 'तण कालेणं वेण समएण अलभिया नाम नयरी होत्था" ते आणे भने त समये माल नामनी नगरी ता. “वण्णओ" मो५पाति४ सूत्रमा ५॥ नारीनु र વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, એવું જ આલભિકા નગરીનું વર્ણન સમજવું, " तत्थ णं संखवणे णामं चेइए होत्था-वण्णओ" ते नगरीमा भवन नामर्नु ચિત્ય (ઉદ્યાન) હતું. ઔપપાતિક સૂત્રમાં પૂર્ણભદ્ર ચિત્યનું જેવું વર્ણન કરवामां माव्यु छे, मे १ मा शमन येत्यनु पर्थन सभा: “ तस्सण संखवणस्स अदूरसामंते पोग्गले नाम परिव्वायए परिवसइ"शमन येत्यथा બહુ દૂર પણ નહીં અને બહુ સમીપ પણ નહીં એવે સ્થાને એક પરિ. मा २७ sal, रेनु नाम Y६ हेतु. “ रिव्वेय, जजुव्वेय, जाव
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯
