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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ११३० ११ सू० ३ यथायुनिर्वृत्ति कालादिनिरूपणम् ४७७ दयसमिसगागमेणं सा एगा आवलियत्ति पच्चर' समयार्थतया असंख्येयानाम् - असंख्यातानाम्, समयानाम्, समुदयसमितिसमागमेन - असंख्यातसमयसम्बन्धिनो ये समुदयाः- समूहास्तेषां याः समितयः- मीळनानि तासां यः समागमः संयोगः, स समुदयसमितिसमागमस्तेन यत् कालमानं भवति सा एका आवळका इति प्रोच्यते, 'संखेज्जाओ आवलियाओ जहा सालिउद्देसए जाव सागरोवमस्सउ एगस्सभवे परिमाणं' संख्येयाः - संख्याताः आवलिकाः एकः उच्छ्वासः प्रोच्यते, इत्यादि यथा शाल्युद्देश के पष्ठशतकस्य सप्तमोदेशके प्रति - पादितं तथैवात्रापि प्रतिपत्तव्यम्, कियस्पर्यन्तमित्याह - यावत् 'एएसिं पल्लां' इति गाथायाः ' तं सागरोवमस्सउ एगस्स भवे परिमाणं" "तत् सागरोपमस्य तु एकस्य भवे परिमाणम्' इस्यन्तिमपदपर्यन्तमवसे यम् । सुदर्शनः पृच्छति - 'एएहि णं भंते । पओिम सागरोब मेहिं किं पयोयणं ? हे भदन्त । एतैः खलु पल्यो'समय पाए असंसेज्जाणं समयाणं समुदयसमिइसमागमेणं सा एसा आवलियति पशुच्चइ' असंख्यात समयों के मिलाप से जो संयोग होता है उस संयोग से जो काल का मान होता है वह एक आवलिका है अर्थात् असंख्यात समयों की एक आवलिका होती है । 'संखेज्जाओ आवलियाओ जहा सालिउद्देसर जाब सागरोवमस्स उ एस्स भवे परिमाण' तथा संख्यात आवलिकाओं का एक उच्छूवास काल होता है इत्यादि कथन जैसा शालि उद्देशक में छठे शतक के सप्तम उद्देशक में किया गया है, उसी प्रकार से यहां पर भी जानना चाहिये वह कथन 'एएसि पल्लाण' ' इस गाथा के 'तं सागरोवमास उ एगस्स भवे परिमाणं' इस अन्तिम पद पर्यन्त वहां कहा गया है। अथ सुदर्शन प्रभु से पूछते हैं-' एएहिं ण भते । पलिओमसागसमय उडे छे." समय या असंखेज्जाणं समयाणं समुदयस मिइसमागमेण सा एगा आवलियत्ति पवुच्चइ " असण्यात समयेो लेगा भजीने थोडे भावसिा भने છે. આ રીતે માવલિકા પ્રમાણુકાળ અસંખ્યાત સમયેાના સમૂહુરૂપ હાય છે.
“ संखेज्जाओ आवलियाओ जहा सालिउद्देसए जाब सागरोवमरस उ एगस्स भवे परिमाण" तथा सभ्यात भावसिनो थोड उच्छूवासाज थाय छे, ઈત્યાદિ સમસ્ત કથન છઠ્ઠા શતકમાં પાંચમાં ઉદ્દેશામાં-શાલિઉદ્દેશામાંકા અનુસાર સમજવુ. તે કથન " एएसि पल्लाणं " मी गाथाना 'व' सागरीमस्स उ एगस्भवे परिमाण" मा अन्तिम यह पर्यन्त त्यां आपवामां આવેલ છે. તે તે સમસ્ત કથન અહીં પણ ગ્રહણ કરવું જોઇએ,
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯
