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भगवतीसूत्रे इत्यर्थः 'अहे' अथ 'ताई' एतद्वस्तूनि 'समादहे' समादधाति स्थापयति, स्थापयित्वा 'महुणा य, घएण य, तंदुलेहि य, अग्गि हुणइ, हुणित्ता चरुं साहेइ, साहेना बलिवइस्सदेवं करेइ, करेत्ता अतिहिपूयं करेइ' मधुना च, घृतेनच, तण्डुलैश्च अग्नि जुहोति-मध्वादिकम् अग्नौ प्रक्षिपतीत्यर्थः, अग्नि हुत्वा चरुं साधयतिनिष्पादयति, चरुः-भाजनविशेष स्तत्र पच्यमानद्रव्यमपि चरुरेव तं चक्रं बलि. मित्यर्थः, रन्धयति, चरुं साधयित्वा बलिवैश्वदेवं करोति-वायसादिभ्योऽन्नादिदानं करोतीतिभावः, बलिवैश्वदेवं कृत्वा अतिथिपूजाम्-अतिथेः-अभ्यागतस्य पूजाम्अन्नादिदानरूपां करोति, 'करेत्ता तओ पच्छा अप्पणा आहारमाहारेइ' अतिथि. पूजां कृत्वा ततः पश्चात् आत्मना-स्वयम् आहारम् आहरति-करोति । 'तए णं से सिवे रायरिसी दोच्चं छटक्खमणं उवसंपज्जित्ताणं विहरइ' ततः खलु स शिवो को रखा. रखने के बाद 'महुणा य, घएण य, तंदुलेहिय अग्गि हुणइ' हुणित्ता चरुं साहेइ, साहित्ता पलिवइस्सदेवं करेइ, करेत्ता अतिहिपूर्य करेइ ' उसने मधु से, घत से और तन्दुलों से अग्नि का हवन किया इन चीजों को उसने अग्नि में डाला. अग्नि का होम कर उसने चरू को निष्पन्न किया. चरु नाम पात्र विशेष का है. उस में पकाये हुए द्रव्य को भी चरु कहा जाता है । इस चरु को-बलि को उसने रांधा, रांध कर के वैश्वदेव को बलि दी अर्थात् काक आदि कोंके लिये अन्नादि प्रदान किया. वैश्वदेव को बलि देने के बाद फिर उसने अतिथि की पूजा की-अर्थात् अभ्यागत के लिये भोजन कराया. 'करेत्ता तो पच्छा अप्पणा आहारमाहारेइ' भोजनादि कराने के बाद फिर उसने स्वयं आहार किया. 'तएण से सिवे रायरिसी दोच्च छट्टक्खमणं मेसी गयी. त्या२ माह ते महुणा य, घएण य, तंदुलेहि य, अगि हुणइ, हणित्ता चरु साहेइ, साहित्ता बलिवइस्सदेवं करेइ, करेत्ता अतिहिपूय करेइ" મધ, ઘી અને તાંદુલની અગ્નિને આહુતિ આપી, આ ચીજોને હોમીને તેણે ચરને તિયાર કર્યો. એક પ્રકારના પાત્રવિશેષને ચરુ કહે છે. અહીં તેમાં પકાવેલા દ્રવ્યને ચરુ કહેલ છે. આ પ્રમાણે ચરુમાં રાધીને તેણે વૈશ્વદેવ બલિ અર્પણ કર્યો એટલે કે કાગડાદિને અન્ન પ્રદાન કર્યું. ત્યાર બાદ તેણે અતિથિની yan शान 43 मतिथिन भाउया. ' करेत्ता तओ पच्छा अप्पणा आहारमाहारेइ" तिथिन मान भाउया माह तो मान २९.
"तएण' सेवे सि रायरिसी दोच्च छटुक्खमण उवसंपज्जित्ताण विहरइ" देत शिव शो जीत ७२४नी आराधना श३ ४री. “ तएण' से सिवे
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯