________________
६५६
भगवती सूत्रे
,
वेरेणं पुट्ठे ? ' हे मदन्त ! पुरुष खलु ऋषि धनन् कि ऋपिवैरेण ऋषिभिन्नजीववधजन्यपापेन स्पृष्टो भवति ? भगवानाह - 'गोयमा ! नियमा इसि वरेणय च, णो इसिवेरेहिय बुडे' हे गौतम! पुरुषः ऋषि ध्वन् नियमात् ऋषिवैरेण च ऋषि वघजन्यपापेनव, ऋषिवैरैश्व ऋषिभिन्न बहुजीव वध पापेश्व स्पृष्टो भवति । सू० १।। जीव की हिंसा से जन्य पाप से भी वह उपलिप्त होता है, ऐसा यह द्वितीय विकल्प का उत्तर है, तथा जब उस जीव से अश्वादि-चिल्ल लकान्त जीवों की हिंसा हो जाती है और इस हिंसा के साथ २ तदा श्रित और भी अनेक जीवों की हिंसा हो जाती है, तब वह मनुष्य अश्वादि चिल्ललकान्त जीवों की हिंसा से अन्य पाप से तो नियमतः उपलिप्स होता ही है, परन्तु उनसे भिन्न और भी अनेक तदाश्रित जीवों के हिंसा जन्य पापों से वह उपलिप्त होता है। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं, 'पुरिसे णं भंते ! इसिं हणमाणे किं इसिवेरेणं पुढे णो इसि वेरेणं पुढे हे भदन्त ! कोई पुरुष यदि किसी मुनि की हिंसा कर देता है तो ऐसी स्थिति में क्या वह मनुष्य केवल ऋषिवधजन्य पाप से ही उपलिप्त होता है या ऋषि भिन्न जीव वध जन्य पाप से उपलिप्त होना है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-' गोयमा ' हे गौतम!
"
नियमा इसि वेरेण णो इसि वेरेहि य पुढे ' ऐसा पुरुष ऋषि वधજ્યારે તે મનુષ્ય અશ્વદ્ધિ જીવેની હત્યા કરવાની સાથે સાથેતેના શરીરાશ્રિત અનેક જીવેની પણ હત્યા કરે છે ત્યારે આ વિકલ્પ શકય બને છે.
quite
ચિત્તાની હત્યા કરનાર મનુષ્યને પણ ઉપરના ત્રણે વિìા લાગુ પડે છે. તેમાં છેલ્લે વિકલ્પ આ પ્રમાણે સમજવા- ચિત્તાની હત્યા કરનાર મનુષ્ય ચિત્તાની હિંસા જન્ય પાપથી સબદ્ધ થાય છે અને ચિત્તા સિવાયના અનેક અન્ય જીવેાની હત્યાથી પણ સંબદ્ધ થાય છે. તેનું કારણું પણુ ઉપર દર્શાવેલા ત્રીજા વિકલ્પ પ્રમાણે જ સમજવું.
गौतम स्वामीना प्रश्न - " पुरिसे णं भंते ! इसि हणमाणे किं इसिबेरेणं पुट्ठे, णो इसिवेरेणं पुट्ठे ? " हे भगवन् ! ६ मुनिनी हत्या उरनारी पुरुष શુ' મુનિના વધજન્ય પાપથી જ સંબદ્ધ થાય છે, કે મુનિ સિવાયના અન્ય જીવાના વધન્ય પાપથી પણ સંબદ્ધ ( લિસ ) થાય છે ?
महावीर प्रभुना उत्तर- " गोयमा ! " हे गौतम! " नियमा इसिवेरेण णा इसिवेरेहि य पुट्ठे " मेव। पुरुष भुनिना वधजन्य पायनो बंध तो
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૮
