________________
भगवतीसूत्रे विचिकित्सायुक्तो जातः ! भेदसमापन:-भेदं मतेर्भङ्ग किंकर्त्तव्यतालक्षणं समापन्न:-प्राप्तः। कलुषसमापन्न:-कलुषम् 'नाहं किमपि जानामि ?' इत्येवं रूपं स्वात्मनि दौमनस्यं प्राप्तथापि अभवत् , ' णो संचाएइ भगवओ गोयमस्स किंचि वि पमोक्खमाइक्वित्तए' तुसिणीए संचिट्ट ' नो खलु स जमालिः शक्नोति-समर्थों भवति, भगतो गौतमस्य किञ्चिदपि किमपि प्रमोक्ष-प्रत्युत्तर माख्यातुम्-जमालिः गौतमस्य उक्तप्रश्नद्वयस्योत्तरं दातुं समर्यो नाभूदिति भाव: अपितु तूष्णीकः संतिष्ठते-मौनमालम्ध्य तिष्ठति, तदनन्तरम्-' जमालीति समणे भगवं महावीरे जमलि आगारं एवं वयासी'-हे जमाले ! इति आमन्त्र्य श्रमणो भगवान महावीरो जमालिम् अनगारम् एवं प्रमाणपकारेण अवादीत्'अस्थि णं जमाली ! ममं बहवे अंतेवासी समणा निग्गंथा छउमत्था, जे णं पभू एयं वागरणं वागरित्तर जहागं अहं' हे जमाले ! सन्ति खलु मम बहवोऽन्ते. इस प्रकारकी विचिकित्सासे युक्त हो गये। भेद समापन्न-किं कर्तव्यतारूप मतिभेदको प्राप्त हो गये. कलुष समाग्न-"मैं कुछ नहीं जानता इं" इस प्रकारसे अपनी आत्मामें दौमनस्यको प्राप्त हो गये। 'णो संवाए इ भगवओ गोयनस्स किंचिधि पमोक्खाइक्खित्तए, तुसिणीए संचिट्ठह ' अतः वे भगवान् गौतमके दोनों प्रश्नोंका कुछ भी उत्तर नहीं दे सके । केवल चुपचापही रहा । इसके बाद " जमालीति समणे भगवं महावीरे जमालि अनगारं एवं बयासी' श्रमण भगवान् महावीरने हे जमाले ! इस प्रकार से संबोधित करते हुए उनसे कहा'अस्थिणं जमाली । मम बहरे अंतेवासी समगा निग्गंया छ उमत्था
સાથી તેઓ યુક્ત થયા. “શે જવાબ આપ-શાશ્વત કહેવું કે અશાશ્વત કહેવું,” એવા મતિભેદથી તેઓ યુક્ત બન્યા. આ પ્રમાણે જવાબ આપવાને पोत मसभथ डावाथी तभ। मात्मा मिन्न थयो “णो संचाएइ भगवओ गोयमस्म किंचि वि पमोक्खाइक्खित्तए तुसिणीए सचिदुई” म प्रानी પરિસ્થિતિમાં મૂકાયેલા જમાલી અણગાર ભગવાન ગૌતમના પ્રશ્નોને કઈ પણ ઉત્તર આપી શકયા નહીં કેવળ ચુપચાપ ઊભા જ રહ્યા.
ત્યાર બાદ મહાવીર પ્રભુ તે પ્રશ્નોને કે ઉત્તર આપે છે તે સૂત્રકારે सताव्युं छ-" जमालि ति समणे भगवं महावीरे जमालि अणगार एवं चयामी" त्या२ माह " मादी!" से समापन शत श्रम मा. વાન મહાવીરે જમાલી અણગારને આ પ્રમાણે કહ્યું –
" अस्थिण जमाली ! ममं बहवे अंतेवासी समणा निग्गंथा छ उमत्था जे पंप एवं वागरण वागरित्तए-जहा अहं" 3 माही! भा२। भने श्रम
श्री. भगवती सूत्र : ८
