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भगवतीसूत्र शाद् वा ब्रह्मचर्योपदेशमश्रुत्वाऽपि केवलं ब्रह्मचर्यवासम् आवसेत् , अथ च 'अत्थेगइए केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा ' अस्त्येककः कश्चिदपरः पुरुषः केवलिप्रभृतेः सकाशात् ब्रह्मचर्योपदेशमश्रुत्वा केवलं ब्रह्मचर्यवास नो आवसेत् । गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-' से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ जाव नो आवसेज्जा ?' हे भदन्त ! तत् केनार्थेन एवमुच्यते यत्-यावत्-अस्त्येककः कश्चित् पुरुषः केवलिपभृतेः सकाशाद् वा ब्रह्मचर्योपदेशमश्रुत्वा केवलं ब्रह्मचर्यवासं नो आवसेत् ? भगवानाह-' गोयमा ! जस्स णं चरित्तावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा,' हे विना भी शुद्ध ब्रह्मचर्य व्रत का पालन कर सकता है और (अत्थेगहए केवलं बंभचेरवास नो आवसेज्जा) कोई एक जीव ऐसा होता है जो केवली से या उनके श्रावक आदि से जबतक ब्रह्मचर्य का उपदेश नहीं सुनता है जबतक वह शुद्ध ब्रह्मचर्य का पालन नहीं कर सकता है। इसमें कारण क्या है-इस बात को जानने की इच्छा से गौतम प्रभु से पूछते हैं (से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ, जाव नो आवसेजा) हे भदंत! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि कोई एक जीव ब्रह्मचर्य का उपदेश केवली आदि से सुने विना ब्रह्मचर्यव्रत धारण कर सकता है
और कोई जीव धारण नहीं कर सकता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा) हे गौतम ! (जस्स णं चरित्तावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलं बंभ
પણ વ્યક્તિ સમીપે બ્રહ્મચર્યને ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના પણ શુદ્ધ બ્રહ્મચર્ય प्रत पासन री श? छ भने (अत्थेगइए केवलंबभचेरवासं नो आवसेज्जा) કોઈ જીવ એવો પણ હોય છે કે જે કેવલી આદિની સમીપે જ્યાં સુધી શુદ્ધ બ્રહ્મચર્યને ઉપદેશ સાંભળતું નથી ત્યાં સુધી તે શુદ્ધ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરી શકતા નથી.
હવે તેનું કારણ જાણવાની જિજ્ઞાસાથી ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને पूछे छे 3-"से केणट्रेणं भते ! एवं वुच्चइ जाव नो आवसेज्जा ?" महन्त! આપ શા કારણે એવું કહે છે કે કોઈક જીવ કેવલી આદિની સમીપે બ્રાચર્યનો ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના પણ બ્રહ્મચર્યવ્રત ધારણ કરી શકે છે અને કોઈક જીવ ધારણ કરી શકતો નથી?
महावीर प्रभुने। उत्तर-" गोयमा !" उ गीतम ! ( जस्स णं चरित्ताचरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, सेणं असोच्चा केवलिस वा जाव
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
