________________
प्रमैयचन्द्रिका टी० ० ९ उ० ३१ सू०१ अश्रुत्वाधर्मादिलाभनिरूपणम् ६४३ एवमुच्यते-अश्रुत्वा खलु तदेव यावत्-अस्त्येककः केवलज्ञानं नो उत्पादयेत् ? गौतम ! यस्य खलु ज्ञानावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति १ यस्य खलु दर्शनावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति २, यस्य खलु धर्मान्तरायिकाणां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति ३, एवं चारित्रावरणीयानाम् ४, नाणं नो उप्पाडेज्जा) हे भदन्त ! इस तरह से आप किस कारण से कहते हैं कि धर्म को सुने विना उस तरह से यावत कोई जीव केवलज्ञान को उत्पन्न नहीं कर सकता है ? (गोयमा! जस्स ण नाणावरणि जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ १, जस्स दरिसणावज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ २, जस्स णं धम्मंतराइयार्ण कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ ३, एवं चरित्तावरणिज्जाणं ४, जयणावरणिज्जाणं ५, अज्झवसाणावरणिज्जाणं ६, आभिणिबाहियना. णावरणिज्जाणं ७, जाव मणपज्जवनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओव. समे नो कडे भवइ १०, जस्स णं केवलनाणावरणिज्जाणं जाव खए नो कडे भवइ ११, से गं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलिपन्नत्तं धम्म नो लभेज्जा सवणयाए, केवलंघोहिं नो बुज्झेज्जा जाव केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा) हे गौतम ! जिस जीव के ज्ञानावरणीय कर्मी का क्षयोपशम किया हुआ नहीं होता है, जिस जीव के दर्शनावरणीय कर्मों का क्षयोपशम किया हुआ नहीं होता है, जिस जीव के धर्मान्तरायिक तं चेव जाव अत्थेगइए केवलनाण उपाडेज्जा १ ) महन्त ! सा५ । २ એવું કહે છે કે કેવલિપ્રજ્ઞસ ધર્મને શ્રવણું કર્યા વિના ઉપયુકત “કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરી શકતું નથી, ” ત્યાં સુધીનું સમસ્ત કથન થઈ શકે છે ?
(गोयमा ! जस्स ण नाणावरणिजाण कम्माण खओवसमे नो कडे भवइ १, जस्स णं दरिसणावज्जाण कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ २, जस्स णं धम्मतराइयाण' कम्माण खओवसमे नो कडे भवइ ३, एवं चरित्तावरणिज्जाण ४, जय. णावरणिज्जाण ५, अज्झवसाणावरणिज्जाण, आभिणिबोहियनाणावरणिज्जाण ७, जाव मणपज्जवनाणावरणिज्जाण कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ १०, जस्सणं केवलनाणावरणिज्जाण जाव खए नो कडे भवइ ११. से णं असोच्चा केवलिस पा जाव केवलिपन्नत्तं धम्मं नो लमेजा सवणयाए, केवलं बोहिं नो बुज्झेज्जा, जाव केवलनाणं नो उप्पाडेजा ) 3 गौतम ! रे ७३ ज्ञाना१२०ीय भाना ક્ષપશમ કર્યો હતે નથી, જે જીવે દર્શનાવરણીય કર્મોને ક્ષયે પશમ કર્યો હિતે નથી, જે જીવે ધર્માન્તરાયિક કર્મોને ક્ષય પશમ કર્યો હોતો નથી, જે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
