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भगवती सूत्रे
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मदन्त ! केवलिनो वा यावत् तस्पाक्षिकश्राविकाया वा केवलिप्रज्ञतं धर्मं लभेत श्रवणतया के बोधं बुध्येत केवलां मुण्डो भूत्वा, अगारात् अनगारितां पत्रजेत्, केवलं ब्रह्मचर्यवासम् आवसेत्, केवलेन संयमेन संयच्छेत्, केवलेन संवरेण संवृणुयात्, केवलम् आभिनिवोधिकज्ञानमुत्पादयेत् यावत् केवलं मनःपर्य वज्ञानम् उत्पादयेत्, केवलज्ञानम् उत्पादयेत् ? गौतम ! अश्रुत्वा खलु केवलिनो यावत् केवलज्ञान को उत्पन्न नहीं कर सकता है। (असोच्चा णं भंते ! केवलिरस वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्जा सवणयाए, केवलं मोहिं बुज्झेज्जा, केवलं मुंडे भवित्ता, अगा राओ अजगारियं पव्वज्जा, केवलं बंभचेरवास आवसेज्जा केवलेणं संजमेण संजमेज्जा, केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, केवलं अभिणियोहियनाणं उप्पाडेज्जा, जाव केवलं मणपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा, केवलनाणं उपाडेज्जा ) हे भदन्त ! केवली से या यावत् उनके पक्ष की उपासिका से केवलप्रज्ञप्त धर्म को श्रवण किये विना क्या कोई जीव केवलिप्रज्ञप्त धर्म श्रवण को प्राप्त कर सकता है ? शुद्धसम्यक्त्व का अनुभव कर सकता है ? मुण्डित होकर गृहस्थावस्था छोड़ अनगारावस्था स्वीकार कर सकता है ? शुद्ध ब्रह्मचर्यवास में रह सकता है ? शुद्ध संयम द्वारा संयमना कर सकता है ? शुद्धसंवर द्वारा आस्रव का निरोध कर सकता है ? शुद्ध आभिनिबोधकज्ञान उत्पन्न कर सकता है ? यावत् शुद्ध मनः पर्ययज्ञान प्राप्त कर सकता है ? केवलज्ञान उत्पन्न कर सकता है ?
( असोच्चाणं भंते! केवलिस् वा जाव तपक्खियउत्रासियाए वा केवलि पण्णत्तं धम्मं लभेज्जा सवणयाए, केवलं बोहिं बुज्झेज्जा, केवलं मुंडे भवित्ता, अगाओ अणगारियं पव्वज्जा, केवलं बंभचेरवास आवसेज्जा, केत्र लेण ं संजमेण संजमेज्जा, केवलेणं संवरेण संवरेज्जा, केवलं आभिनिबोहियनाणं उप्पा डेन्जा, जाव केवलं मणपज्जवनाणं उप्पाडेज्जा, केवलनाणं उपाडेज्जा ? ) हे लहन्त ! કેવલીની પાસે અથવા કેવલીપાક્ષિક ઉપાસિકા પર્યન્તની વ્યક્તિ પાસે કેવલિ. પ્રાપ્ત ધનું શ્રવણ કર્યા વિના શુ` કેાઈ છત્ર કેત્રલિપ્રજ્ઞસ્ ધ શ્રવણુરૂપ લાભ પ્રાપ્ત કરી શકે છે ખરા ? શુદ્ધ સમ્યકત્વને અનુભવ કરી શકે છે ખરા ? સુંડિત થઇને ગૃહસ્થાવસ્થાના ત્યાગ કરીને અણુગારાવસ્થા સ્વીકારી શકે છે ખરા ? શુદ્ધ બ્રહ્મચર્ય વ્રત પાળી શકે છે ખરા ? શુદ્ધ સયમદ્વારા સયમયાતના કરી શકે છે ખરા ? શુદ્ધ સવરદ્વારા આસ્રવને નિરાય કરી શકે છે ખરા ? શુદ્ધ આભિનિએધિક જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરી શકે છે ખરા ? શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન, મન:પર્યં યજ્ઞાન આદિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે ખરી ? કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરી શકે છે ખરા ?
श्री भगवती सूत्र : ৩
