________________
भगवतीसत्रे तस्य आयुष्कम् , एवं यथा वेदनीयेन समं भणितं तथा आयुष्केगापि समं भणितव्यम् । एवं नाम्नापि । एवं गोत्रेणापि समम् , आन्तरायिकेण समं यथा दर्शनावरणीयेन समं तथैव नियमात् परस्परं भणितब्वे १ । यस्य खलु भदन्त ! दर्शना वरणीयं, तस्य वेदनीयं, यस्य वेदनीयं तस्य दर्शनावरणीयम् ? यथा ज्ञानाजीव के मोहनीयकर्म है भी और नहीं भी है-परन्तु जिस जीव के मोहनीय कर्म है उस जीव के नियम से ज्ञानावरणीयकम है। (जस्स णं भंते ! णाणावरणिज्जं तस्स आउयं) हे भदन्त ! जिस जीव के ज्ञाना वरणीयकर्म है उस जीव के क्या आयुष्य कर्म है इत्यादि । ( एवं जहा वेमाणिजेण समं भणियं तहा आउएण वि समं माणियध्वं एवं नामेण वि, एवं गोएण वि समं ) हे गौतम ! जैसा वेदनीय कर्म के साथ कहा गया है, वैसा ही आयुष्य के साथ कहना चाहिये इसी तरह से नाम और गोत्र कर्म के साथ भी जानना चाहिये । ( अंतराइएण समं जहा दरिसणावरणिज्जेण समं तहेव नियमा परोप्परं भाणियव्वाणि १) तथा-जैसा दर्शनावरणीय कर्म के साथ कहा गया है वैसा ही अन्तरायकर्म के साथ अवश्य परस्पर में कहना चाहिये। (जस्स णं भंते ! दरिसणावरणिज्जं तस्त वेणिज्जं, जस्स वेयणिज्जं तस्स दरिसणावरणिज्ज) हे भदन्त ! जिस जीव के दर्शनावरणीय कर्म है, उस જીવમાં જ્ઞાનાવરણીય કર્મને સદ્ભાવ હોય છે તે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદ્ભાવ હોય છે પણ ખરા અને નથી પણ હતા. પરંતુ જે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં જ્ઞાનાવરણીય કર્મને અવશ્ય સભાવ હોય छ. (जस्ल णं भंते ! णाणावरणिज्ज तस्स आउयं १) महन्त ! २ मा જ્ઞાનાવરણીય કમને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું આયુષ્કર્મને સદ્દભાવ હેય છે ખરો ? ઈત્યાદિ.
(एवं जहा वेयणिज्जेण समं भणियं तहा आउएण वि समं भाणियव्वं, एवं नामेण वि, एवं गोएण वि समं ) 3 गौतम ! वहनीय भना साथे २९ કથન કરવામાં આવ્યું છે, એવું જ કથન આયુષ્કકમ સાથે પણ સમજવું, नामा मने मात्र साथे ५९५ ४ ४थन सभा. ( अंतराइएण समं जहा दरिसणावरणिज्जेण समं तहेव नियमा परोपरभाणियव्याणि १ ) तथा र કથન દર્શનાવરણીય કર્મની સાથે કરવામાં આવ્યું છે એવું જ કથન અંતરાયકર્મ અને જ્ઞાનાવરણીય કર્મના પરસ્પરના સદૂભાવ વિષે અવશ્ય કહેવું જોઈએ.
(जस्म णं भंते ! दरित्रणावरणिन्ज, तस्स वेयणिज, जस्स वेयणिज तस्स दरिसणावरणिज्ज १) महन्त ! २ मा १२jीय भनी स.
श्री.भगवती सूत्र : ७
