________________
४४४
भगवतीसूत्रे
इति ते तैजसकार्मणदेशबन्धकाः विशेषाधिका भवन्तीति भावः ९, वेडव्वियसरीरस्स अबंधगा विसेसाहिया १०' वैक्रियशरीरस्य अवन्धका विशेषाधिका भवन्ति, यतो वैक्रियस्य बन्धकाः प्रायो देवनैरयिका एव भवन्ति, शेषास्तु वैक्रियावन्धकाः सिद्धाव एव भवन्ति, तत्र च सिद्धास्तैजसादिदेशबन्धकेभ्योऽतिरिच्यन्ते इति ते विशेषाधिका भवन्तीति भावः १०, 'आहारगसरीरस्स अबंधगा विसेसाहिया ११ आहारकशरीरस्य अन्धका विशेषाधिका भवन्ति, यस्मात् मनुष्याणामेवाहारकशरीरं भवति, वैक्रियन्तु मनुष्येतरेषामपि, अतो वैक्रियबन्धकेभ्यः आहारकबन्धकानामपरवेन वैक्रियबन्धकेभ्य आहारकाबन्धका विशेषाधिका भवन्तीति भावः ११ । तेजस और कार्मण देशबंधक जीव विशेषाधिक कहे गये हैं। (वेउच्चिय सरीरस्स अबंधगा विसेसाहिया १०) वैक्रिय शरीर के अबंधक जीव विशेषाधिक हैं-क्यों कि वैक्रिय के बंधक प्रायः देव और नैरयिक ही होते हैं। बाकी के जीव वैक्रिय के अबंधक होते हैं। ऐसे जीवों में देव नारकों से भिन्न जीव और सिद्ध जीव आते हैं। इनमें सिद्ध जीव तेजसादि के देशों से अधिक मान लिये गये हैं- इसलिये वैक्रिय शरीर के अबंधकों में विशेषाधिक हो जाते हैं । ( आहारगसरीरस्स अबधगा विसेसाहिया) आहारक शरीर के अबंधक विशेषाधिक हैंक्यों कि यह आहारक शरीर मनुष्यों के ही होता है। तथा वैक्रिय शरीर मनुष्य से भिन्न के भी होता है। इसलिये वैक्रिय बंधकों से आहारक शरीर के बंधक होने के कारण वैक्रियबंधकों से आहारक अबंधक - विशेषाधिक कहे गये हैं ।
( वेव्वियसरीरस्स अवधगा विसेसाहिया ) वैडिय शरीरना अमध જીવા તેમના કરતાં વિશેષાધિક છે. કારણ કે વૈક્રિયના અ`ધક સામાન્ય રીતે દેવે। અને નારકે જ હાય છે. ખાકીના જીવા વૈક્રિયના અખધક હાય છે. એવાં જીવામાં દેવા અને નારકા સિવાયના જીવા અને સિદ્ધ જીવાને ગણુવામાં આવે છે. તેમાંથી સિદ્ધ જીવાને તેજસ આદિના દેશખ ધકા કરતાં અધિક માનવામાં આવ્યાં છે-તેથી વૈક્રિય શરીરના અખધામાં તેઓ વિશેષાધિક थ लय छे. ( आहारगसरीरस्स अबंधगा विसेसाहिया ) भाडारड शरीरना અખધકા તેમના કરતાં વિશેષાધિક છે કારણ કે આ આહારક શરીરના સદ્ભાવ કેવળ મનુષ્યમાં જ હાય છે, તથા વૈક્રિય શરીરને સદ્ભાવ મનુષ્ય કરતાં ભિન્ન જીવામાં પણ હાય છે. આ કારણે વૈક્રિય માઁધકા કરતાં આહારક શરીરના ખધકા અલ્પ હાવાથી, વૈક્રિયના અબંધો કરતાં આહારકના ખધકા વિશેષાધિક કહ્યાં છે. હવે આ ઉદ્દેશકના ઉપસંહાર કરતા ગૌતમસ્વામી
श्री भगवती सूत्र : ৩
