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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ उ०९ सू० ९ कार्मणशरीरप्रयोगबन्धवर्णनम् ३८५ बन्धः खलु द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-अनादिकः सपर्यवसितः, अनादिकः अपर्यवसितो वा, एवं यथा तैजसस्य संस्थापना तथैव, एवं यावत् अन्तरायकर्मणः ज्ञानावरणीयकामगशरीरप्रयोगवन्धान्तरं खलु भदन्त ! कालतः कियचिरं भवति गौतम ! अनादिकस्य एवं यथा तैजसशरीरस्य अन्तरं तथैव, एवं यावत् अन्तरा. लओ केवच्चिर होइ ) हे भदन्त ! ज्ञानवरणीयकामणशरीरप्रयोगबंध काल की अपेक्षा कब तक रहता है ? (गोयमा ) हे गौतम ! ( णाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पओगबंधे दुविहे पण्णत्ते) ज्ञानावरणीयकामणशरी. रप्रयोगबंध दो प्रकार का कहा गया है । (तंजहा) जो इस प्रकार से हैं । (अणाइए सपज्जवसिए, अणाइए अपज्जवसिए) अनादि सपर्यवसित अनादि अपर्यवसित ( एवं जहा तेयगस्स संचिट्ठगा तहेव, एवं जाव अंतराइयकम्मस्म ) इसी तरह से यावत् जैसा तैजसशरीर का स्थिति काल कहा है उसी तरह से यहां पर भी कहना चाहिये । इसी तरहसे यावत् अंतराय कर्म का स्थितिकाल जानना चाहिये। (णाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पओगबंधंतरे णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ) हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगबंध का अन्तर कालकी अपेक्षा कितना कहा गया है ? ( गोयमा) हे गौतम ! ( अणाइयस्स एवं तेयगसरीरस्स अंतरं तहेव, एवं जाव अंतराइयस्स ) ज्ञानवरणीयकामंगशरीप्रयागबंध का अंतरकाल की अपेक्षा अनादि अनन्त और अनादि હે ભદન્ત ! જ્ઞાનાવરણીય કાર્મણશરીર પ્રગબંધ કાળની અપેક્ષાએ કયાં સુધી २९ छ ? (गोयमा ! ) गौतम ! (णाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पओगब'धे दुविहे पण्णत्ते ) ज्ञाना१२वीय आम शरी२प्रयोग अने। यो छ. ( तजहा) २ ४ा। नीये प्रमाणे छ-(अणाइए सपज्जवसिए, अणाइए अपज्जवसिए) (१) मनाहि स५ वसित (२) मा स५यवसित. (एवं जहा तेयगस्स सचिढणा, तहेव, एवं जाव अंतराइयकम्मस्स ) ते शरीरन । સ્થિતિકાળ કહ્યો છે, અને સ્થિતિકાળ અહીં પણ કહેવો જોઈએ. એજ પ્રમાણે અંતરાય પર્યન્તના કામણ શરીર પ્રગબંધનો સ્થિતિકાળ સમજવો. (णाणावरणिज कम्माँसरीरप्पओगवधतरेण भंते ! कालओ केवच्चिर होइ ?) હે ભદન્ત ! જ્ઞાનાવરણીય કામણશરીર પ્રગબંધનું અંતર કાળની અપેક્ષાએ एवं छे ? ( गोयमा !) गोतम ! अणोइयस्स एवं जहा तेयगसरीरस्स अंतरं तहे, एवं जाव अंतराइयस्स ) ज्ञाना१२७jीयम शरी२५ये। धनु અંતર કાળની અપેક્ષાએ અનાદિ અનંત અને અનાદિ સાન્ત કહ્યું છે. જે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
