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भगवतीसूत्रे उदएणं आहारगसरीरप्पओगबंधे' हे गौतम ! वीर्यसयोगसद्व्य तया, देहली. दीपकन्यायात् 'स' शब्दस्य वीर्यशब्देऽपि सम्बन्धेन सवीर्यतया, सयोगतया, सद्द्रव्यतया, इत्यर्थः यावत् प्रमादप्रत्ययात् कर्म च, योगं च भवच, आयुष्यं च लब्धि च प्रतीत्य आहारकशरीरप्रयोगकरणलब्धिमाश्रित्येत्यर्थः आहारकशरीरप्रयोगनाम्नः कर्मणः उदयेन आहारशरीरमयोगवन्धो भवति, गौतमः पृच्छति- आहारगसरीरप्पओग बंधे णं भंते! किं देसबंधे, सव्वबंधे? हे भदन्त ! आहारकशरीरप्रयोगबन्धः खलु किं देशबन्धो भवति ? किं वा सर्वबन्धो भवति ? भगवानाह-'गोयमा ! देसबंधे वि, सव्वबंधे वि' हे गौतम ! आहारकशरीरप्रयोगबन्धो देशबन्धोऽपि भवति, अथ च सर्वबन्धोऽपि भवति, गौतमः पृच्छति- आहारगसरीरप्पओगबंधे णं मंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ? हे भदन्त ! आहारकशरीरमयोगबन्धः
आहारगसरीरप्पओगणामाए कम्मस्स उदएणं आहारगसरीरप्पओगबंधे) वीर्य से युक्त होने से, योगसहित होने से, सद्रव्यरूप होने से
और प्रमादरूपकारणवाला होने से, ऋद्धि संपन्न संयत-छठे गुणस्थानवर्ती जीव के कर्म, भव, योग, आयुष्य एवं आहारक शरीरप्रयोगकरण लब्धि को लेकर उदित हुए आहारक शरीर नामकर्म के प्रभाव से आहारक शरीरप्रयोगबंध होता है।
अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(आहारगसरीरप्पओगबधे णं भंते ! किं देसबंधे सव्वबंधे ? ) हे भदन्त ! यह आहारक शरीर प्रयोगबंध क्या देशबन्धरूप होता है या सर्वधरूप होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं (गोयमा) हे गौतम ! देसबंधे वि सव्वबंधे वि) आहारक शरीरप्रयोगबंध देशबंधरूप भी होता है और सर्वबंधरूप भी होता है। યુક્ત હોવાથી, અસહિત હોવાથી સદ્રવ્યરૂપ હોવાથી, પ્રમાદરૂપ કારણવાળા થવાથી, અદ્ધિસંપન્ન સંયત-છઠ્ઠા ગુણસ્થાનવત જીવના કર્મ, ભવ ગ, આયુષ્ય અને આહરકશરીરપ્રયાગકરણ લબ્ધિની અપેક્ષાએ ઉદય પામેલા આહારકશરીરનામ કર્મના પ્રભાવથી આહર,શરીર પ્રગબંધ થાય છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-" आहरगसरीरप्पओगब'धे ण भंते ! कि देसबधे, सव्वबंधे ?” महन्त माड२४शरीरप्रयोग देशम५३५ हाय छ, સર્વબંધરૂપ હોય છે ?
महावीर प्रभुनी उत्त२---" गोयमा ! देसबंधे वि सव्वबंधे वि" गौतम! આહારકશરીર પ્રગબંધ દેશબંધરૂપ પણ હોય છે અને સર્વબંધરૂપ પણ હોય છે.
श्री.भगवती सूत्र : ७
