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भगवतीसूत्रे एवं यावत् अनुत्तरौपपातिकाः, वैक्रियशरीरप्रयोगबन्धः खलु भदन्त ! कालतः कियच्चिरं भवति ? गौतम ! सर्वबन्धो जघन्येन एकं समयम् , उत्कृष्टेन द्वौ समयौ, देशबन्धो जघन्येन एक समयम् , उत्कृष्टेन त्रयस्त्रिंशत् सागरोपमानि समयोनानि, वायुकायिकैकेन्द्रिय वैक्रयिक० पृच्छा ? गौतम ! सर्वबन्धः एक समयं, देशबन्धो जघन्येन एकं समयम् , उत्कृष्टेन अन्तर्मुहूर्तम् । रत्नप्रभापृथिवीनैरयिकपृच्छा ? जाव अणुत्तरोववाइया) इसी तरह से वायुकायिक एकेन्द्रिय वैक्रिय शरीरप्रयोगध तथा रत्नप्रभापृथिवीनैरयिक वैक्रिय शरीरप्रयोगबंध भी जानना चाहिये। इसी तरह का कथन यावत् अनुत्तरौपपातिक देवों तक जानना चाहिये। (वेउव्वियसरीरप्पओगधे णं भंते ! कालओ केवच्चिरं हाइ ) हे भदन्त ! वैक्रियशरीर प्रयोगबंध काल की अपेक्षा कबतक होता है । (गोयमा) हे गौतम ! (सव्वबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं दो समया, देसबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेफ तेत्तीस सागरोवमाइं समयऊणाइं) सर्वबंध-वैक्रियशरीरप्रयोग का सर्वबंध जघन्य से एक समय तक और उत्कृष्ट से दो समयतक होता है। देशबंध जघन्य से एक समयतक और उत्कृष्ट से तेतीससागर तक होता है। (वाउक्काइय एगिदियवेउब्विय पुच्छा) हे भदन्त ! वायुकायिक एकेन्द्रिय वैक्रियशरीरप्रयोगबंध काल की अपेक्षा कवतक होता है ? (गोयमा) हे गौतम ! (सव्वबंधे एक्कं समयं, देसबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं उकोएवं जाव अणुत्तरोववाइया) मे०४ प्रमाणे वायुायि मेन्द्रिय वैयि शरी२५ये। બંધ તથા રત્નપ્રભાપૃથ્વી નરયિક વૈકિય શરીર પ્રગબંધ દેશબંધ રૂપ પણ હોય છે અને સર્વબંધ રૂપ પણ હોય છે અનુત્તરૌપપાતિક દે પર્યન્તના સમસ્ત જીના વિકિય શરીર પ્રગબંધ વિષે પણ એજ પ્રમાણે સમજવું. ( वेउव्वियसरीरप्पओगबधे ण भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ) महन्त ! वैठिय शरी२ प्रयोग जनी अपेक्षा ४यां सुधी २ छ ? ( गोयमा !)
गौतम ! ( सव्यबधे जहण्णे ण एक समय उक्कोसेण दोसमया, देसवंधे अहण्णेण एक समयं. उक्कोसेण तेत्तीस सोगरोवमा समयऊणाई) वैठिय शरीर પ્રગનો સર્વબંધ ઓછામાં ઓછો એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે બે સમય સુધીનો હોય છે. દેશબંધ ઓછામાં ઓછો એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે ૩૩ સાગરોપમ પ્રમાણ કાળ કરતાં એક ન્યૂન સમય अधाना डाय छ (वाउकाइय एगिदिय वेउब्धिय पुच्छा) 3 महन्त ! वायुयि એકેન્દ્રિય વૈકિયશરીર પ્રયોગ બંધ કાળની અપેક્ષાએ કયાં સુધી રહે છે ? ( गोयमा !) गौतम ! (सव्वब'धे एकं समयं, देनबंधे जहण्णेण
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
