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भगवतीसूत्रे तद्यथा पृथिवीकायिकैकेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगबन्धः, 'एवं एएणं अभिलावेणं भेदो जहा ओगाहणसंठाणे ओरालियसरीरस्स तहा भाणियव्यो' एवंरीत्या एनेन पृथिवीकायिकैकेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगब धविषयकेण अभिलापेन भेदःअप्कायिकादिभेदो यथा प्रज्ञापनाया एकविंशतितमे पदे अवगाहनसंस्थाने औदारिकशरीरस्य प्रतिपादितः तथाऽत्रापि भणितव्यः 'जाव पज्जत्तगम्भवक्कंतिय मणुस्सपंचिंदियओरालियशरीरप्पओगबंधे य, अपज्जत्तगमवक्कंतियमणुस्स जावपंचिंदिय ओरालिय सरीरप्पभोगधे य' यावत्-अकायिक तेजस्कायिक-वायु. कायिक-वनस्पतिकायिकैकेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगः, विकलेन्द्रिय तिर्यग्यो'पुढविकाइय एगिदियओरालियसरीरप्पओगबंधे' पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय औदारिकशरीरप्रयोगवन्ध ' एवं एएणं अभिलावेणं भेदो जहा जहा ओगाहणसंठाणे ओरालिय सरीरस्स तहा भाणियव्यो' इस पृथिवी. कायिक एकेन्द्रिय औदारिकशरीरप्रयोगबंध विषयक अभिलाप से अपू. कायिकादि का भेद जैसा प्रज्ञापना के २१ वे पद अवगाहनासंस्थान में
औदारिकशरीर का कहा गया है वैसा यहां पर भी कहना चाहिये'जाव पज्जत्तगम्भवक्कंतियमणुस्सपंचिंदिय ओरालियसरीरप्पओग. पंधे य' यावत् पर्याप्त गर्भज मनुष्यपंचेन्द्रिय औदारिकशरीरप्रयोगबंध' यहां तक यहां यावत् शब्द से-" अप्रकायिक. तेजस्कायिक, वायुका. यिक, वनस्पतिकायिक इन एकेन्द्रिय जीवों के औदारिकशरीरप्रयोगबध का, विकलेन्द्रिय के औदारिकशरीरप्रयोगबंध का, पंचेन्द्रियतिर्य:
भावार प्रभुन। उत्तर-" गोयमा !” गौतम ! (पंचविहे पण्णत्ते तजहा ) सन्द्रिय मोहरि शरी२ प्रयोग मन नाये प्रमाणे पाय प्रार
हा छ-( पुढविक्काइय एगिदिय ओरालियसरीरप्पओगव ) पृथ्वीय सन्द्रिय मोहा२ि४ शरीर प्रयोn 4 ( एवं ए ए ण अभिलावेण भेदो जहा ओगाहणसंठाणे ओरालियसरीरस्स तहा भाणियव्वो) प्रज्ञापन सूत्रना २१ માં અવગાહન સંસ્થાન પદમાં પૃવીકાયિક એકેન્દ્રિય ઔદારિક શરીર પ્રયોગ બંધ વિષયક અભિલાપ દ્વારા અપકાયિક આદિ ભેદોનું જેવું કથન કરવામાં मायुं छे, मे मा ५ ४ . (जाव पज्जत्तगब्भवतिय मणुस्स पंचिंदिय ओरालियसरीरप्पओगबधे य, “ पर्यात म मनुष्य ५'यन्द्रिय मौरि शरीर प्रयोग मध" सुधार्नु यन मा अड ४२९. मी (जाव) (કાવત) પદથી અપકાયિક તેજસ્કાયિક, વાયુકાયિક, અને વનસ્પતિકાયિક એકેન્દ્રિય જીના દારિક શરીર પ્રયોગ બંધને, વિકલેન્દ્રિયના ઔદારિક શરીર પ્રગ બંધને, પંચેન્દ્રિય તિર્યનિક દારિક શરીર પ્રયોગ બંધને,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
