________________
-
भगवतीसूत्रे सुपेर्महत्खण्डो देशः, लघुखण्डस्तु प्रदेश उच्यते, 'तेणं अम्हे देसं देसेणं बयमाणा, पएसं पएसेणं क्यमाणा नो पुढविं पच्चेमो, अभिहणामो, जाव उवद्दवेमो' तेन कारणेन वयं देशंदेशेन व्रजन्तः, प्रदेश प्रदेशेन व्रजन्तो नो पृथिवीं पिच्चयामः पीडयामः, अभिहन्म:, यावत्-वर्तयामः, श्लेषयामः, संघातयामः, संघट्टयामः, परितापयामः, क्लमयामः, उपद्रवामः, 'तए णं अम्हे पुढविं अपेच्चेमाणा अणभिहणेमाणा जाव अणुवद्दवेमाणा तिविहं तिविहेणं संजय जाव एगंतपंडिया यावि भवामो' ततस्तस्मात् कारणात् खलु वयं अचित्त मार्ग से ही चलते हैं । इसी तरह से हम लोग एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश में जाते हैं । भूमि का जो घडा खण्ड होता है वह देश कहलाता है और जो लघु खंड होता है वह प्रदेश कहलाता है । तेणं अम्हे देस देसेणं वयमाणा पएस पएसेणं वयमाणा नो पुढविं पेच्चेमो, अभिहणामो, जाव उबद्दवेमो' अतः जब हम लोग एकदेश से-स्थल से, दूसरे स्थल तक जाते हैं-एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश तक जाते हैं, तब पृथिवी को न हम दबाते हैं, न उसे हम चरणों से चोट पहुंचाते हैं यावत् न हम उसे मारते हैं। यहां 'यावत्' शब्द से-वर्त्तयामः, श्लेषयामः, संघातयामः, संघट्टयामः, क्लमयामः' इन पूर्वोक्त क्रियापदों का ग्रहण हुआ है । 'तएणं अम्हे पुढविं अपेच्चेमाणा अणभिहणेमाणा, जाव अणुवद्दवेमाणा तिविहं तिविहेणं संजय जाव एगंतपाडिया यावि भवामो' अतः जब हम लोग इस અમે તેના ઉપર પગ મુકીને ચાલતા નથી, પરંતુ ઇર્યાસમિતિનું પાલન કરનારા અમે લકો તે મા છેડીને અચિત્ત માર્ગે જ ચાલીએ છીએ.
એજ પ્રમાણે અમે એક પ્રદેશથી બીજા પ્રદેશમાં જઈએ છીએ. (ભૂમિના મોટા भागने छ भने नाना मागने प्रदेश ४ ) तेणं अम्हे देसं देसेणं वयमाणा, पएसं पए सेणं नो पुढवि पच्चेमो, अमिहणामो जाव उबद्दवेमो' તેથી અમે જ્યારે એક સ્થળેથી બીજે સ્થળે જઈએ છીએ, એક પ્રદેશથી બીજા પ્રદેશ સુધી જઈએ છીએ, ત્યારે અમે પૃથ્વીકાયને દબાવતા નથી, અમે તેમને પગથી આઘાત પહોંચાડતા નથી અને તેમને મારવા પર્યતની કઇ પણ ક્રિયા કરતા નથી. અહીં 'जाव' (यावत्) पहथी वर्तयामः, श्लेषयामः, संघातयामः, संघश्यामः, क्लमयाम:' मा पूर्वरित यिहाने अड२ ४२वामा मा०यां छे. 'तए णं अन्हे पुढविं अपेञ्चेमाणा, अणभिहणेमाणा जाव अणुबहवेमाणा तिविहं तिविहेणं संजय जाव एगंतपंडिया याचि भवामो' मा शते भने । पृथ्वीमिअने पर नीचे at
श्री. भगवती सूत्र :
