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प्र. च. टी. श.८ उ.७ म.१ प्रद्वेष क्रियानिमित्तकान्यतार्थिकमतनिरूपणम् ७८३ 'तुज्झेणं अज्जो ! अप्पणा व तिविहं तिविहेणं असंजय जाव एगंतवाला यावि भवह' हे आर्याः ! यूयमेव खलु आत्मना जैव स्वयमेव त्रिविध त्रिविधेन मनःप्रभृतिना करणेन असयता असं यमवन्तो यावत् अविरताः अपतिहतपापकर्माणः, सक्रियाः, असंहता, एकान्तदण्डा एकान्तबालाथापि भवथ 'तएणं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी - 'ततः खलु ते अन्ययूथिकास्तान स्थविरान् भगवतः एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण अवादिषुः'केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तिविहेणं जाव एगतबाला यावि भनामो ' हे आयोः ! स्थविराः केन कारणेन वयं त्रिविध कृतादिलक्षण त्रिप्रकारकं त्रिविधेन मनःप्रभृतिना करणेन यावत्-असंयताः, अविरताः अपहै तो उसे लेने वाले आपलोग ही अदत्त को ग्रहण करने वाले होने के कारण असंयतत्व आदि गुण वाले हैं- 'तुझेण अज्जो अप्पणा चेव तिविहं तिविहेणं असंजय जाव एगंतबाला यावि भवह' हे आर्यो ! आप लोग ही विविध प्राणातिपात आदि को त्रिविध से करने के कारण स्वयं असंयत-असंयमवाले, यावत्अविरत, अप्रतिहत, अप्रत्याख्यातपापकर्मवाले, कर्मबंधसहित, संवररहित, एकान्त-सर्वथा-माणातिपात सहित हैं और एकान्तबाल हैं। 'तएणं ते अन्न उत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी' इस प्रकार जब स्थविर भगवंतों की बात उन अन्यतीर्थिक जनों ने सुनीतष वे उनसे पूछने लगे 'केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तिविहेणं जाव एगंतबाला यावि भवामो' हे आर्यो ! हम लोग कैसे त्रिविध प्राणातिपात आदि को त्रिविध से करते हैं और कैसे
"तुब्भेणं अज्जो अप्पणा चेव तिविह तिविहेणं असंजय जाव एगंत बाला यावि भवह" के मार्यो ! तमे विविध प्रातिपात मानि त्रिविध सेवन કરતા હોવાથી અસંયત છે, અવિરત છો, અપ્રતિહા, અપ્રત્યાખ્યાત પાપકર્મવાળા છે, કર્મબંધુ સહિત છે, સવર રહિત છે, સર્વથા પ્રાણાતિપાત સહિત છે અને એકાન્તમાલ (સર્વથા ન રહિત) છો. __ "तएणं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी" स्थविर भगतामे જ્યારે આ પ્રમાણે કહ્યું ત્યારે તે પરતીચિંકે તેમને પૂછવા લાગ્યા.
"केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तिविहेण जाव एगंतवाला यावि भवामो?" भाये ! १२० मा५ मे छ भने विविध प्रायातिपात આદિનું ત્રિવિધ સેવન કરીએ છીએ? તમે કેમ એવું માને છે કે અમે અસંયત, અવિ
श्री. भगवती सूत्र:
