________________
७६८
भगवतीसत्रे
तपसा आत्मान भावयन्तः यावत् विहरन्ति तत्र - संयमेन सप्तदशविधेन, तपसा द्वादशविधेन आत्मानं भावयन्तः यावत्पदात् प्रकृत्युपशान्ताः प्रकृतिमतनुक्रोधमानमायालोभाः मृदुमार्दत्रसम्पन्नाः आलीनाः भद्रकाः विनीता सन्तों विहरन्ति तिष्ठन्ति 'तरणं ते अन्नउत्थिया जेणेव थेरा भगवंतो तेणेत्र उनागच्छंति'
संयम और तप से अपनी आत्मा को भावित किये हुए थे। जातिसंपन्न से यहां यह प्रकट किया गया कि इनका मातृवंश सुविशुद्ध था उससे ये युक्त थे । कुलसंपन्न से यह सूचित किया गया है कि इनका पितृवंश सुविशुद्ध था, उससे ये युक्त थे । अधःशिर से यह समझाया गया है कि इनकी दृष्टि न ऊपर की ओर थी और तिरछी थी । ध्यान कोष्ठोपगत से यह प्रकट किया गया है कि जिस तरह से कोठे में रक्खा हुआ धान्य इधर उधर नहीं फैल पाता है - इसी तरह से ध्यानगत इन्द्रियों की और मनकी वृत्तियां बाहर नहीं जाती हैं। अर्थात् ये नियंत्रित चित्तवृत्तिवाले थे। संयम १७ प्रकारका और तप १२ प्रकार का होता है उससे अपनी आत्मा को वामित किये हुए थे । यहाँ 'यावत्' शब्द - प्रकृति से ये उपशान्त थे, इनकी क्रोध, माया और लोभ रूप कषायें अत्यन्त स्वाभाविक मन्द थीं। मृदु (कोमल) और मार्दव ( अत्यन्त कोमल) भाव से ये संपन्न थे, ये आलीन थे. भद्रक थे और विनीत थे" इन अन्य विशेषणोंका ग्रहण किया गया है । तए णं ते अन्नउत्थिया जेणेव હતા. તે સંયમ અને તપથી પેતાના આત્માને ભાવિત કરી રહ્યા હતા. તેમના માતૃવંશ સુવિશુદ્ધ હતા, તેથી તેમન જાતિસંપન્ન કહ્યા છે. તેમને પિતૃવંશ સુવિશુદ્ધ હતા, તેથી તેમને કુલસપન્ન કળા છે. અધઃ (નીચા) મસ્તકથી એ સૂચિત કરવામાં આવ્યું છે કે તેમની નજર ઉપરની માજુ પણ ન હતી અને તિરછી પણ ફરતી ન હતી, ધ્યાન કાષ્ઠાપગત' પદ દ્વારા એ સૂચિત થાય છે કે જેવી રીતે કાઠીમાં રાખેલું અનાજ આમતેમ ફેલાઈ જતું નથી એ જ પ્રમાણે ધ્યાનમાં લીન થયેલા તે વિરાનું મન ઇન્દ્રિયાની પ્રવૃત્તિએમાં ભટકતું ન હતું એટલે કે તે નિયંત્રિત ચિત્તવૃત્તિવાળા હતા. ૧૭ પ્રકારના સંચમ અને ૧૨ પ્રકારના તપથી તેઓ પોતાના આત્માને ભાવિત કરી रखा हता. अडीं' 'यात्रत्' यथा नीयेनां विशेषाने ઉપશાન્ત પ્રકૃતિવાળા હતા, ક્રોધ, માન, માયા અને લેસરૂપ पातळा पाडी नाच्या हुता. तेथेो भृह (अमल) भने- भाईव યુકત હતા તેએ આલીન હતા, ભદ્રક હતા અને વિનીત હતા.
6
अड
४२वा लेठो - तेो। કાયાને તેમણે અતિશય (अत्यंत अभक्ष ) भावथी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
