________________
प्रमेय. टी. श. उ. ७ सू० १ प्रद्वेषक्रियानिमित्तकान्यती कमतनिरूपणम् ७६१ यूथिकास्तान् स्थविरान् भगवतः एवम् अत्रादिषुः - केन कारणेन आर्याः ! यूयं दत्त गृहीथ, यावत् दत्तं स्वदध्वे येन खलु यूयं दत्तं गृह्णन्तः यावत् एकान्तपण्डिताश्चापि भवथ ? ततः खलु ते स्थविरा भगवन्तः तान् अन्ययूथिकान एवम् अवादिषुः - अस्माकं खलु आर्याः ! दीयमानं दत्तं प्रतिगृद्यमान हुई वस्तु का ग्रहण करने का अनुमोदन करते हैं, हम लोग त्रिविध प्राणातिपात आदि के त्रिविधरूप परित्याग से संयत तथा विरत हैं, एवं पापकर्म के नाश करनेवाले हम लोग सप्तम शतक में कहे अनुसार एकान्तपण्डित हैं । (तरणं ते अन्नउत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी- केण कारणेणं अज्जो तुम्हे दिन गेव्हह जाब दिन साइजह, जइणं तुन्भे दिन गेण्हमाणा जाव एगंतपंडिया यावि भवह) इसके बाद उन अन्यतीर्थिकजनोंने उन स्थविर भगवंतों से ऐसा कहा - - हे आर्यो ! तुम किस तरह से दी हुई वस्तु ग्रहण करते हो यावत् दी हुई वस्तु को ग्रहण करने की अनुमोदना करते हो ? कि जिससे आप लोगों को दी हुई वस्तु का ग्रहण करने से यावत एकान्तपण्डित माने ? (तएणं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं क्यासी) इस प्रकार सुनकर उन स्थविर भगवंतोंने उन अन्यतीर्थिकजनों से ऐसा कहा - ( अम्हे णं अज्जो । दिज्जमाणे दिन्ने, पडिग्ग
દત્ત વસ્તુનું સેવન કરનારા અને દત્ત વસ્તુને લેવાની અનુમેદના કરનારા એવા અમે ત્રિવિધ પ્રણાતિપાત આદિના ત્રિવિધરૂપે પરિત્યાગ કરનારા છીએ. તેથી અમે સંયત છીએ, વિરત છીએ, અને પાપકમના નાશ કરનારા એવા અમે લેકે (સાતમાં शतम्भां उबा अनुसार) अन्त पंडित (संपूर्ण ज्ञानी) छीमे. (तपणं ते अन्नउत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी केण कारणेणं अज्जो ! तुम्हे दिन्न गेore जाव दिन्न साइज्जह, जइणं तुब्भे दिन्नं गेण्हमाणा जाव एगंतपडिया यावि भव) त्यार माह ते अन्यमतवाही ते स्थविर भगवतीने मेवे प्रश्न पूछ કે, હું આપ્યું! આપ લેાકેા આપવામાં આવેલી વસ્તુઓને જ ગ્રહણ કરે છે, આપવામાં આવેલી વસ્તુનું જ સેવન કરે છે અને આપવામાં આવેલી વસ્તુ લેવાની જ અનુમતિ ઢા છે એવું કેવી રીતે માની શકાય ? હું આk! શા માટે અમારે એવું માનવું જોઇએ કે તમે દત્ત પટ્ટને ગ્રહણ કરનારા અને દત્ત પટ્ટાથને ગ્રહણ કરવાની અનુમતિ હેનારા હોવાથી ત્રિવિધ પ્રાણાતિપાત સ્માદિના ત્રિવિધરૂપ ત્યાગથી સયત, વિરત યાવત્ शोभन्तपंडित छ। ? (तरणं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउस्थिए एवं वयासी)
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
