________________
भगवतीसूत्रे भवति ? भगवानाह-'गोयमा ! सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए' हे गौतम ! नैरयिको परकीयौदारिकशरीरमाश्रित्य कायं व्यापारयति तदा स्यात् कदाचित् त्रिक्रियो भवति, स्यात् कदाचित् चतुष्क्रियो भवति, स्यात् कदाचित् पञ्चक्रियो भवति, तथाच नरयिकः यतः औदारिकशरीरवन्तं पृथिव्यादिकं स्पृशति, परितापयति, विनाशयति च, अत औदारिकशरीरमाश्रित्य कदाचित् त्रिक्रियः कदाचित् चतुष्क्रियः कदाचित् पश्चकियो भवति, अक्रियस्तु नैरयिको न भवति, तस्यावीतरागत्वेन क्रियाणामवश्यंभावात् । गौतमः पृच्छति-'असुरकुमारेणं भंते ! ओरालियसरीराओ कइकिहोता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा' हे गौतम ! 'सिय तिकिरिए सिय चउकिरिए ' सिय पंचकिरिए' नारक जीव कदाचित्-तीन क्रियाओंवाला होता है, कदाचित् चार क्रियाओंवाला होता है कदाचित पांच क्रियाओं वाला होता है । तात्पर्य कहने का यह है कि जब एक नारकजीव परकीय
औदारिक शरीरको आश्रित करके कायका व्यापार करता है तब वह औदारिक शरीरवाले पृथिव्यादिकका स्पर्श करता है, उसे परितापित करता है, और विनष्ट भी करता है. इस लिये औदारिक शरीरको आश्रित करके वह कदाचित् तीन क्रियावाला और कदाचित चारक्रियावाला और कदाचित् पांच क्रियावाला कहा गया है। नारक जीव अक्रिय-नहीं होता है। अक्रिय वीतराग जीव ही होता है । नारक जीव वीतराग नहीं होता है। इसलिये इसमें क्रियाओंका होना अवश्यंभावी है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैंलियामापा होय छ ? महावा२ प्रभुन। उत्तर-'गोयमा' हे गौतम! 'सिय तिकिरिए, सिय चउकिरिए, सिय पंचकिरिए' ना२४ 94 या त्रयस्यायवाणा हाय छ, કારેક ચાર ક્રિયાઓ વાળો હોય છે અને કયારેક પાંચ ક્રિયાઓવાળા હોય છે. તેનું તાત્પર્ય એ છે કે જ્યારે નારક જીવ પરકીય ઔદારિક શરીરને આશ્રિત કરીને કાયનો વ્યાપાર કરે છે, ત્યારે તે પૃથ્વીકાય આદિને સ્પર્શ કરે છે, તેને પરિતપિત પણ કરે છે અને તેમને નાશ પણ કરે છે. તેથી દારિક શરીરને આશ્રિત કરીને કયારેક તેને ત્રણ ક્રિયાવાળે, કયારેક ચાર ક્રિયાવાળા અને કયારેક પાંચ ક્રિયાવાળે કહ્યા છે. નારક જીવ અશ્ચિય (ક્રિયા રહિત) હેતો નથી. વીતરાગ જીવ જ અક્રિય હોય છે. નારક જીવ વીતરાગ અવસ્થાવાળા હોતે નથી. તેથી તેમાં (નારક જીવમાં) ક્રિયાઓને સદભાવ આવા હોય છે
श्रीभगवती सूत्र:
