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प्रमेयचन्द्रिक टीका श.८ उ.६ २.३ निर्यन्थाराधकतानिरूपणम् ६९५ केनार्थेन भदन्त ! एवमुध्यते-आराधकः, नो विराधकः ? गौतम ! तत् यथा नाम-कश्चित् पुरुषः एकं महत् ऊर्णालोमवा, गजलोमवा, शणलोमवा, कार्यासलोमवा, तृणमूत्रवा द्विधा वा, त्रिधावा, संख्यातधावा छित्त्वा अग्निकाये प्रक्षिपेत्, तत्नूनं गौतम ! छिद्यमानं छिन्नं, प्रक्षिप्यमाणं प्रक्षिप्त, दह्यमानं दग्धमिति वक्तव्यं स्यात् ? हन्त, भगवन् ! छिद्यमानं छिन्न यावत् दग्धमिति विराधक नहीं । (से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ आराहए नो विराहए) हे भदन्त । ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि ये सब आराधक हैं विराधक नहीं । (गोयमा) हे गौतम ! (से जहा नामए केइ पुरिसे एगं महं उन्नालोमं वा, गयलोमं वा, सणलोमं वा, कप्पासलोमं वा, तणस्यं वा, दुहा वा, तिहा वा, संखेज्जहा वा छिदित्ता अगणिकायंसि पक्खिवेज्जा-से शृणं गोयमा ! छिज्जमाणे छिन्ने, पक्खिप्पमाणे पक्खित्ते, दज्झमाणे दइडेत्ति वत्तव्वंसिया) जैसे कोई पुरुष एक बडे भारी ऊनके, हाथी के रोम के, शण के रेसा के, कपासके रेसाके तृण के अग्र भाग के दो-तीन या असंख्यात टुकडा करके उन्हें अग्निमें डाल दे तो हे गौतम ! वे टुकडे जिस समय छिद रहे होते हैं उस समय ये छिद चुके हैं, अग्नि में डाले जा रहे होते हैं तब ये डाले जा चुके हैं और जब जल रहे होते तब जल चुके ऐसा कहा जाता है न ? (हता, भगवं ! छिज्जमाणे छिन्ने, जाव दड्ढेत्तिवत्तव्वं एवं वुच्चइ, आराहए नो वराहए? हे महन्त ? आ५ ॥१२ कोही छ। तेथे। मधा विराध नया ५९] मारा५४०४ छ ? (गोयमा !) गौतम ! (से जहा नामए केइ पुरिसे एगं महं उन्नालोमं वा गयलोमं वा, सणलोमं वा, कप्पासलोम वा, तणवयं बा, दुहा बा, तिहा पा, संखेजहावा छिदित्ता अगणिकायसि पक्खिवेजा-से गृणं गोयमा! छिज्जमाणे छिन्ने, पक्खिप्पमाणे पक्खित्ते, दज्झमाणे दड्ढे त्ति वत्तव्यं सिया) म १४ मे पु२५ मेघ मोटा अनना રેસાના, હાથીને મના. કપાસના રેસાના અથવા તણુના અગ્રભાગના બે, ત્રણ અથવા અસંખ્ય ટુકડા કરીને તેમને અગ્નિમાં નાખી દે, તો હે ગૌતમ ! જ્યારે તે ટુકડાઓ છેરાતાં હોય ત્યારે છેદાઇ ચુકયા છે એમ કહેવાય છે કે નહીં? જયારે તેમને અગ્નિમાં નાખવામાં આવતા હોય ત્યારે તેમને અગ્નિમાં નાખી દેવામાં આવ્યા છે. એમ કહેવાય છે કે નહી ? જ્યારે તેઓ બળતા હોય, ત્યારે બળી ગયાં છે એમ કહેવાય છે કે નહીં ? ( हंता, भगवं ! छिन्जमाणे छिन्ने जाव दड्ढे त्ति वत्तव्यं सिया ) । मावा !
श्री. भगवती सूत्र :
