________________
भगवतीसूत्रे
पञ्चमोद्देश श्रमणोपासकस्य प्ररूपणं कृतम्, अथ षष्ठोद्देशकेऽपि श्रमणोपासकमेव विशेषरूपेण प्ररूपयितुमाह- 'समणोवासगस्स णं भंते !' इत्यादि । टीका- 'समणोबासगस्स णं भंते ! तहारूवं समणं वा, माहणं वा, फासुएसणिज्जे णं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिला भेमाणस्स किं कज्जइ ? गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ? श्रमणोपासकस्य खलु तथारूपं तथा तत्प्रकारं एवं स्वभावो नेपथ्यं = धृतचोलपट्टकरजोहरण यतनार्थबद्धसदो रकमुख व त्रिकमुखरूपं यस्य स तथाभूतः तं तथा श्रमणं वा, माहन इति उपदेशकं माहनं वा, मासुकैषणीयेन तत्र - प्रासुकम् अचित्तम् एषणीयम् आधाकर्मादि दोषरहितं तेन, अशनपानखादिमस्वादिमेन प्रतिलाभयतः सत्कुर्वतः किं क्रियते ? पावे कम्मे कज्जह, नत्थि से काइ निज्जरा कज्जइ ) हे गौतम! एसे श्रावक के एकान्ततः पापकर्मका बंध होता है- निर्जरा थोडीसी भी नहीं होती है ।
"
टीकार्थ :- पांचवें उद्देशक में श्रमणोपासककी प्ररूपणाकी गई है। अब सूत्रकार इस छठे उद्देशक में भी उसी श्रमणोपासक श्रावक की विशेषरूप से प्ररूपणा कर रहे हैं- इस में गौतम ने प्रभुसे ऐसा पूछा है 'समणोवासगस्स णं भंते ! तहारूवं समणं वा माहणं वा फासुएसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिला भेमाणस्स किं कज्जइ तत्प्रकार रूप-स्वभाववाले चोलपट्टकवाले रजोहरणवाले यतनार्थ बद्धसदारक मुखवस्त्रिकावाले श्रमण के लिये तथा 'मत मारो - इस प्रकारका उपदेश देनेवाले माहनके लिये मासुकअचित्त, एषणीय-आधाकर्म आदि दोषसे रहित अशन, पान, खादिम और स्वादिम इन चार प्रकार के आहार देनेवाले अर्थात् इस चार नत्थि से काइ निज्जरा कज्जइ ) हे गौतम | मेव श्राव अन्ततः [सर्वथा ] પાપકમના અધ કરે છે– બિલકુલ નિરા કરતા નથી.
ટીકા :- પાંચમાં ઉદ્દેશકમાં શ્રમણેાપાસકની પ્રરૂપશ્ચા કરવામાં આવી છે. હવે સૂત્રકાર આ છઠ્ઠા ઉદ્દેશકમાં પણ શ્રમણેાપાસક શ્રાવકની વિશેષ પ્રરૂપણા કરે છે- ગૌતમ स्वाभी महावीर अलुने मेवा अभ पूछे छे - 'समणोवासगस्स णं भंते ! तहारूवं समणं वा माहणं चाफामुएसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलामेमाणस्स किं कज्जइ તથા રૂપ [ ચેલપટ્ટક, રજોહરણ, અને સરકમુહપત્તિવાળા ] શ્રમણને તથા માહનને [ મા હશે!, મા હણા એવા ઉપદેશ દેનારા ] પ્રાસુક [અચિત્ત], એષણાય [આધાકમ' આદિ દોષથી રહિત] અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદરૂપ ચાર પ્રકારન આહાર વહેારાવનાર શ્રાવકને કયું ફળ મળે છે?
६६४
,
ܕ ܕ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
GR
