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भगवतीसत्रे भेत्ता, लुपित्ता, विलुपित्ता, उद्दवइत्ता, आहारमाहारेति' तत् तस्मात् कारणात् हत्या लगुडादिना व्यापाद्य, अभ्यवहाँ योग्यं प्राणिजातं छित्वा-छुरिकादिना, भित्वा-शूलादिना; लुप्त्वा पक्षादिकमुत्पाटय, विलुप्य-त्वचामुत्पाटय, अपद्रव्य-विनाश्य आहारम् आहरन्ति, 'तत्थ खलु इमे दुवालस आजीवियोवासगा भवंति' तत्र खलु एवं स्थिते असंयतसत्वेषु हननादि दोषपरायणेषु आजीविक समयेआजीविक शास्त्रे इमे वक्ष्यमाणाः द्वादश आजीविकोपासका भवन्ति, तानेवाह-तंजहा-१ ताले, २ तालपलंवे; ३ उवीहे, ४ संविहे; ५ अवविहे, ६ उदए; ७ नामुदए, ८ णमुदए, ९ अणुवालए, १० संखवालए, ११ अयंपुले, १२ कायरए' तद्यथा-१ तालः, २ तालपलम्बः, ३ उद्विधः, ४ संविधः, ५मार कर, 'छेत्ता' छुरिका आदिसे छेदकर- 'भेत्ता' शूल आदिसे भेदकर 'लुपित्ता' पंख आदिको उखाडकर, विलुपित्ता' खाल आदिको काटकर, 'उद्दवइत्ता' विनष्ट कर ‘आहारमाहारेति' अपने आहारके काम में लाते हैं। इस तरह जब कि समस्त जीव दूसरे जीवोंको हनन करके खाने में तत्पर बने हुए हैं तब ' तत्थ खलु इमे दुवालसआजीविओवासगा भवंति' आजीविक शास्त्र में ये १२ बारह आजीविकोपासक कहे गये हैं- ये सचित्ताहारी नहीं होते हैं-अर्थात् कितनेक अंश में ये मचित्त के त्यागी होते हैं- 'तंजहा' वे बारह
आजीविकोपासा, इस प्रकारसे हैं- 'ताले १, ताल पलंबे २, उविहे ३, संबिहे ४, अवविहे ५, उदए ६, नामुदए ७, णमुदए ८, अणुवालए ९ संखवालए १०, अयंपुले ११, कायरए १२,' ताल १, all वगैरे १ भारीने, 'छेत्ता' तसार, छरी माथी छीने, 'भेत्ता' ख माथी महीने, 'लुपित्ता' ५iv ने मारीने, 'विलुपित्ता' री२नी यामी पोरे तारीने 'उद्दवइत्ता' विनष्ट शने 'आहारमाहारेति' पाताना माहारना ઉપગમાં લે છે. આ રીતે જ્યારે સમસ્ત છ બીજાં જેનો સંહાર કરીને ખાવાને तत्५२ पनेi छे, त्यारे 'तत्थ खलु इमे दुवालस आजीविओवासगा भवंति' પણ એવાં બાર આજીવિકપાસનાં નામ આજીવિંકશાસ્ત્રોમાં આપવામાં આવ્યાં છે, કે જેઓ સચિત્તાહારી ન હતા- એટલે કે અમુક અંશે તેઓ સચિત્તના ત્યાગી હતા. 'तंजहा' ते मार मालवियासनां नाम नी-ये प्रमाण छ- 'ताले, तालपलंबे, उबिहे, संविहे, अवविहे, उदए, नामुदए, णमुदए, अणुबालए, संखबालए, अयंबुले, कायरए' (१) ale, (२) तlayer, (3) Gध, (४) सविध, (५)
श्री. भगवती सूत्र :
