________________
म. टोका श. ८ उ. ५ स. २ स्थलमाणातिपातादिप्रत्याख्याननिरूपणम् ६४३ इतिचेदत्रोच्यते -- यथा वचसा कायेन च प्राणातिपातादिकरणादिकं भवति तथैव मनसापि तेषां संभवात, उक्तञ्च- 'आह कह पुण मणसा करणं कारावणं अणुमईय ?
जहवइतणुजोगेहि करणाई तह भवे मणसा तयहीणता वइतणु करणाईणं च अहव मणकरणं, सावज्जजोगमणणं पन्नत्तं वीयरागेहिं ' कारावणपुण मणसा चिंतेइ करेउएस सावज्ज,
चितईय कए उण मुट्ठ कयं अणुमई होइ' ॥ ३ ॥ छापा- 'आहुः कथं पुनर्मनसा करणं कारणमनुमतिश्च ।
यथावचो तनुयोगाभ्यां करणादिकं तथा भवेत् मनसा ॥ १ ॥ तदहीनता वचस्तनुकरणादीनाश्चाथवा मनः करणम् । सावधयोगमननं प्रज्ञप्त वीतरागैः कारणं पुनर्मनसा चिन्तति करोत एतत् सावधम् ।
चिन्ततिच कृत पुनः मुष्ठुकृतमनुमति भवति ॥ ३ ॥ अत्रच पञ्चमु अणुव्रतेषु प्रत्येकं सप्तचत्वारिंशदधिकानां शतभङ्गानां सद्भावेन पञ्चत्रिंशदधिकसप्तशतभङ्गकाः भवन्ति, अत्र आजीविका यत् श्रमणोपासकवृत्ति आदिका करना कराना अनुमोदना करना ये सब होता है उसी तरहसे मनसे भी ये सब होता है। कहा भी है-अहकह पुण इत्यादि
. तात्पर्य इसका यही है कि मनसे जो करना है वह सावध यागके विचार करने रूप होता है तथा जो मनसे कराना होता है बह यह सावध योगको करे' इस विचार रूप होता है। एवं मनसे जो अनुमोदना करना होता है वह इसने इस सावधयोगको बहुत ठीक किया है। ऐसा विचार रूप होता है।
____ यहाँ पाच अणुव्रतो में प्रत्येक व्रत के एक सौ सेंतालीस અનુમોદના કરવાનું બની શકે છે, એ જ પ્રમાણે મનથી પણ એ બધું બની શકે છે. यु ५ - अह कह पुण-४त्या. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે મનથી જે કરવામાં આવે છે તે સાવાયેગને વિચાર કરવા રૂપ હોય છે તથા મનથી જે કરાવવાનું હોય છે તે “બીજે કઈ માણસ સાવદ્યાગ કરે” આ પ્રકારના વિચારરૂપ હોય છે. મનથી તેની અનુમોદના કરવી એ વાત આ પ્રકારના વિચરિરૂપ હોય છે કે “તેણે આ સાવદ્યાગ કર્યો તે ઘણું સારું કર્યું.'
અહીં પ્રત્યેક અણુવ્રતના ૧૪૭–૧૪૭ ભંગ બતાવ્યા છે. એ રીતે પાંચે અદ્યતેના ९ख ७३५ मन याय छ. 'एए खलु एरिसगा समणोवासगा भवंति, नो खल्ल
श्री. भगवती सूत्र :
