________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २ मू.१२ अष्टादशकालादिद्वारनिरूपणम् ५३७ सुयणनाण पज्जवा अणंतगुणाः आभिणिबोहियनाणपज्ज वा अणंतगुणा केगलनाणपज्जवा अणंतगुणा' हे गौतम ! मर्वस्तोका मनःपर्यवज्ञानपर्यवाः, तस्य मनोमात्रविषयत्वात्, तेभ्योऽवधिज्ञानपर्यायाः अनन्तगुणाः मनःपर्यायज्ञानापेक्षयाऽवधिज्ञानस्य द्रव्यपर्यायतोऽनन्तगुणविषयत्वात्, तेभ्यः श्रुतज्ञानपर्याया अनन्तगुणाः, यतस्तम्य रूप्यरूपिद्रव्यविषयत्वेनानन्तगुणविषयत्वात, तेभ्योऽपि आभिनियोधिक ज्ञानपर्याया अनन्तगुणाः, यतस्तस्याभिलाप्य द्रव्यादिविषयत्वेन अनन्तगुणविषयत्वात्, तेभ्योऽपि केवलज्ञानपर्यायाः अनन्तगुणाः सर्वद्रव्यपर्यायविषयत्वात्तस्य गौतमः अज्ञानविषयेऽल्पबहुत्व पर्य यज्ञानका पर्याये हैं । क्यों कि मनः पवज्ञान मनोमात्रको विषय करता है। इनको अपेक्षा अवधिज्ञानकी पर्याय अनन्तगुणी होती हैं। क्यों कि अवधिज्ञान मनःपर्यवज्ञानकी अपेक्षा अनन्तगुणे द्रव्योंको और पर्यायोंको विषय करता है। अवधिज्ञानको पर्यायोंकी अपेक्षा श्रुत ज्ञानकी पर्याये अनन्तगुणी हैं क्योंकी श्रुतज्ञान रूपी और अरूपी दोनों प्रकार के द्रव्योंको विषय करता है । इसलिये वह अनन्तगुण विषयवाला कहा गया है । श्रतज्ञानपर्यायोंकी अपेक्षा आभिनिबोधिकज्ञान पर्याये अनन्तगुणी हैं । क्यों कि आभिनियोधिज्ञान अभिलाद्रादिओकों विषय करता है. इसलिये वह अनन्तगुणा विषयवाला हो जाता है। इसकी पर्यायोंकी अपेक्षा केवलज्ञानकी यांचे अनन्तगुणी हैं । क्यों कि केवलज्ञान त्रिकालवर्ती समस्त द्रव्योंको और उनकी अनन्तपर्यायों को जानता है । अब गौतमस्वामी अज्ञानके अल्प बहुत्वके विषय में સઘળાથી ઓછી મન:પર્યવજ્ઞાનની પયાં છે. કારણકે મન:પર્યવજ્ઞાન મનોમાત્રનોમનને જ વિષય કરે છે. તેની અપેક્ષાએ અવધિજ્ઞાનની પર્યાયે અનન્તગણી છે. કારણકે અવધિજ્ઞાન મન:પર્યવજ્ઞાનની અપેક્ષાથી અનન્તગણુ દ્રવ્યની અને તેની પર્યાનો વિષય કરે છે. અવધિજ્ઞાનની પર્યાની અપેક્ષાએ શ્રુતજ્ઞાનની પર્યાયે અનન્તગણી છે. કારણકે શ્રુતજ્ઞાન રૂપ અને અરૂપિ બે પ્રકારના દ્રવ્યનો વિષય કરે છે. એટલા માટે તે અનન્તગણું વિષયવાળું કહેલું છે. શ્રુતજ્ઞાનની પર્યાયોની અપેક્ષાએ અભિનિબાધિકાનની પર્યાયો અનન્તગણું છે. કારણકે અભિનિબેધિકજ્ઞાન અભિલાષ દ્રવ્યાદિનો વિષય કરે છે. તેટલા માટે તે અનંતગણ વિષયવાળું થઇ જાય છે. તેની પર્યાની અપેક્ષાથી કેવળજ્ઞાની પથી અનન્તગણી છે. કારણકે કેવળજ્ઞાન ત્રિકાળવતી–ત્રણે કાળના સઘળા કાને અને તેની અનંત પયાને જાણે છે. પ્રશ્ન - હવે ગૌતમ સ્વામી અજ્ઞાનના અલ્પબહુત્વના
श्री भगवती सूत्र :
