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अमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.२ म. १२ अष्टादशकालादिद्वारनिरूपणम् ५३१ भंते ! जीवाणं आभिणिबोहियनाणोणं मुयनाणीणं ओहिनाणीण', मणपज्जवनाणीण' केवलनाणीण कयरे कयरेहितो अप्पाचा, बहुया वा तुल्ला वा, विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सम्पत्थोवा जीवा मणपज्जवनाणी, ओहिनाणी असंखेज्जगुणा, आभिणिबोहियनाणी, सुयणाणी दोवि तुल्ला विसेसाहिया, केवलनाणी अणंतगुणा' इत्ये कम् , ' एएसि णं भंते ! जीवाणं मइअन्नाणीणं, सुयअन्नाणीणं, विभंगनाणीणं कयरे कयरेहितो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला बा, विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सव्वत्थो वा जीवा विभंगणाणी, मइअण्णाणी, सुयअन्नाणी दोवि तुल्ला अणंतगुणा,' इति द्वितीयम् २, मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी अनन्तगुणें कहें गये हैं । प्रज्ञापना में भी ऐसा ही कहा है-'एएसिं णं भंते ! जीवाण आभिणिवोहियनाणी णं सुयनाणी णं ओहिनाणीणं, मणपज्जवनाणीणं केवलनाणीण कयरे कयरे हितो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला वा, विसेसाहिया वा? गोयमा ! सव्वत्थो वा जीवा मणपज्जवनाणी, ओहिनाणी असंखेज्जगुणा, आभिणिवाहियनाणी, सुयनाणी दोवि तुल्ला. विसेसाहिया, केवलनाणी अनंत गुणा' इस प्रकार से यह तो पांच ज्ञानियोंको लेकर अल्प बहुत्वका विचार प्रज्ञापना में किया गया है। अब यहां पर अज्ञानियों के अल्प बहुत्वका विचार इस प्रकारसे हुआ है - ' एएसिं णं भंते ! जीवाणं मइ अन्नाणीणं, सुयअन्नाणीणं, विभंगनाणीण कयरे कयरेहितो अप्पा वा बहुया वा, तुल्ला वा, विपेसाहि वा ? गोयमा ! सव्वत्थो वा जीवा वीभंगणाणी, मइअन्नाणी, सुयअनाणी, दो वि तुल्ला, अणंतगुणा' भने श्रुताशानी मनतnet set छ, प्रज्ञापनमा ५ अge यु छे. 'एएसिणं भंते जीवाणं आभिणिबोहियनाणीणं, सुयनाणीणं, ओहिनाणीणं, मणपज्जवनाणीणं, केवलनाणीणं कयरे कयरे हितो अप्पावा, बहुया वा तुल्ला वा लिसेसाहिया वा गोयमा सव्वत्थोवा जीवा मणपज्जवनाणी ओहिनाणी असंखेज्जगुणा आभिणि. बोहियनाणी, मुयनाणी दोवि तुल्ला बिसेसाहिया केवलनाणी अनंतगुणा' આ રીતે પાંચ જ્ઞાન ઓને ઉદ્દેશીને અલ્પ બહુવને વિચાર પ્રજ્ઞાપના સત્રમાં કહેલ છે व मीमा मानी-माना २०६५ महुवन पिया२ मा शते ४ . 'एएसिं णं भंते ! जीवाणं मइअन्नाणीणं सुयअनाणीण विभंगनाणीणं कयरे कयरे हितो अप्पचा बहुया वा तुल्लावा विसेसाहिया वा गोयमा सम्वत्थो वा जीवा विभंगनाणी मइअनाणी, सुयअन्नाणी दोवि तुल्ला अणंतगुणा ' २ जानीया भने
श्री. भगवती सूत्र:
