________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ.२ सू.११ ज्ञानगोचरनिरूपणम् ४९९ भावे जाणइ, पासइ' भावतः श्रुतज्ञानभावमाश्रित्य खलु श्रुतज्ञानी उपयुक्तः भावश्रुतोपयुक्तः नानुपयुक्तः सर्वान् भावान् औदयिकादिपञ्चभावान् जानाति, पश्यति, गौतमः पृच्छति-'ओहिनाणस्स णं भंते ! केवइए विसर पण्णत्ते?' हे भदन्त ! अवधिज्ञानस्य खलु कियान विषयः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह'गोयमा ! से समासओ चउबिहे पण्णत्ते' हे गौतम! सोऽवधिज्ञानविषयः समासतः संक्षेपतः चतुर्विधः प्रज्ञप्तः, 'तंजहा- दयओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ' तद्यथा- द्रव्यतः, क्षेत्रतः, कालतः, भावतः, 'दबओ णं ओहिनाणी रूविदवाई जाणइ, पासइ, जहा नंदीए, जाव भावओ' द्रव्यतः अवधिज्ञानविषयं द्रव्यमाश्रित्य खलु अवधिज्ञानी रूपिद्रव्याणि, पुद्गलद्रव्याणि, तानि च होकर सर्वकालको जानता है और देखता है । 'भावओणं सुयनाणी उवउत्ते सव्वभावे जाणइ पासह' भावको अपेक्षा-श्रुतज्ञानी भावको आश्रित करके श्रुतज्ञानी भावश्रुतोपयुक्त हुआ समस्त औदयिकादि पांच भावोंको जानता है और देखता है । अब गौतम स्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं 'ओहिनाणस्स णं भंते ! केवइए विसए पण्णत्ते' हे भदन्त ! अवधिज्ञानका विषय कितना है ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम से समासओ चउविहे पण्णत्ते' वह संक्षेप से चार प्रकारका कहा गया है "तंजहा' जैसे- 'दव्वओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ' द्रव्यसे, क्षेत्रसे, कालसे और भाव से 'दव्वओ णं
ओहिनाणी रूविदव्वाई जाणइ, पासइ' अवधिज्ञानी-द्रव्यको आश्रित करके रूपी द्रव्योंको-पुद्गल द्रव्योंको जानता है और देखता है 'जहा नंदीए जाव भावओ' अवधिज्ञानका विषयवर्णन जैसा नंदीसूत्र में MD 0 भने थे . 'भावओ णं सुयनाणी उवउत्ते सव्वभावे जाणइ पासइ ભાવની અપેક્ષા-શ્રુતજ્ઞાની ભાવને આશ્રય કરીને શ્રતજ્ઞાની ભાવકૃપયુકત થઈને સઘળા मोहयिा पायावान गणे छ भने देणे . प्रश्न:- 'ओहिनाणस्स णं भंते केवइए विसए पण्णत्ते' हे भगवन् ! अवधिज्ञानना विषय मा छ ? 'गोयमा'
गोतम'समासओ चउबिहे पण्णत्ते ' ते स तथा या२ ४२ना या . 'त जहा' रेभ ‘दव्चओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ' व्यथी, क्षेत्रथा, भायी भने भावी 'दबओ णं ओहिनाणी रूविदव्वाइं जाणइ पासइ' અવધિનાની દ્રવ્યને આશ્રય કરીને રૂપિ દ્રવ્યોને પુદ્ગલ દ્રવ્યને જાણે છે અને દેખે છે. 'जहा नंदीए जाव भावओ' विज्ञानन विशेष वर्णन वा शत नसूत्रमां
श्री. भगवती सूत्र :
