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छाया
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.२ सू. ११ ज्ञानगोचरनिरूपणम्
'आएसोत्ति व मुत्त, सुओवलद्धेसु तस्स मइनाणं । पसरइ तब्भावणया, विणावि सुत्ताणुसारेणं' ॥३॥ इति आदेश इति प्रकारः ओघादेशेन सर्वद्रव्याणि । धर्मास्तिकायादीनि जानाति नतु सर्वभावेन ॥१॥ क्षेत्रनं लोकालोकं कालं सर्गद्धामथवा त्रिविधमपि । पञ्चौदयिकादिभावान् जानीयादेतद् एतावत्कम् ॥२॥ आदेश इति वा सूत्रं सूत्रोपलब्धेषु तस्य मतिज्ञानम् ।
प्रसरति तद्भावनया विनापि मूत्रानुसारेण ॥३॥ गौतमः पृच्छति- 'सुयनाणस्स णं भंते ! केवइए विसए पण्णत्त?' हे भदन्त ! श्रुतज्ञानस्य खल कियान् विषयः प्रज्ञप्तः? भगवानाह- 'गोयमा ! से समासओ चउबिहे पण्णत्ते' हे गौतम ! स श्रुतज्ञानस्य विषयः तद वा श्रुतज्ञानं समासतः संपेक्षेण चतुर्विधं प्रज्ञप्तम्, 'तंजहा-दबओ, खेत्तओ, कालओ, भावओ,' तद्यथा द्रव्यतः, क्षेत्रतः, कालतः, भावतः, तत्र 'दव्यओ णं सुयनाणी उवउत्ते नव्वदम्बाइ जाणइ, पासइ' द्रव्यतः- श्रुतज्ञानविषयं द्रव्यमाश्रित्य सोत्तिव सुत्न सुओवलद्धेस्सु तस्स मइनाणं पसरइ तब्भावणया विणावि सुत्ताणुसारेणं' गौतम स्वामी प्रभुसे पूछते हैं- 'मुयनाणस्स णं भंते ! केवइए विसए पण्णत्ते' हे भदन्त ! श्रुतज्ञानका विषय कितना कहा गया है ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं 'गोयमा !' हे गौतम ! 'से समासओ चउविहे पण्णत्त' श्रुतज्ञानका विषय अथवा श्रुतज्ञान संक्षेप से चार प्रकारका कहा गया है- 'तंजहा' वह इस प्रकार से है- 'दव्वओ, खेतओ, कालओ, भावओ' द्रव्यको अपेक्षा, क्षेत्रको अपेक्षा, कालकी अपेक्षा और भावकी अपेक्षा इनमें 'दव्वओणं सुयनाणी उव्वउत्ते सव्वदव्वाइं जाणइ पासई' द्रव्यकी अपेक्षासे श्रुतज्ञानी भावश्रुतोपयोगवाला बना रहकर धर्मास्तिकायादिक समस्त द्रव्योंको जानता है मइनाणं पसरइ तब्भावणया विणा वि सुत्ताणुसारेणं ' गोतम स्वामी प्रसने पूछे छ- 'सुयनाणस्स णं भंते ! केवइए विसर पण्णत्ते' हे महन्त ! श्रुतगानना विषय :2 छ ? उत्तरमा प्रभु डे छे. "गोयमा गौतम । 'से समासओ चउविहे पण्णत्ते' श्रुतजानना विषय सप्तथी या प्रा२ना ४ . 'तं जहा " ते या प्रमाणे छे. 'दव्यओ खेत्तओ, काली, भावऔर द्रव्यनी अपेक्षाथी, क्षेत्रनी अपेक्षाथी, सावनी अपेक्षाथी तभी 'दबओणं सुयनाणं उवउत्ते सव्वदम्बाई जाणइ पासइ ' दयनी अपेक्षायी श्रुतज्ञानी मापश्रुता५या मनाने धास्तयिs
श्री भगवती सूत्र :
