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प्रमेयचन्द्रिका टीकाश. ८. २ सू. ५ ज्ञानभेदनिरूपणम्
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तिर्यग्योनिकानां जीवानामपि नियमतो हे ज्ञाने, द्वे अज्ञाने भवतः । गौतमः पृच्छति - 'अपज्जत्तगाणं भंते ! मणुस्सा किं नाणी, अन्नाणी ? हे भदन्त ! अपर्याप्तकाः खलु मनुष्याः किं ज्ञानिनः, किं वा अज्ञानिनो भवन्ति ? भगवानाह - 'तिन्नि नाणाई भयणाए, दो अन्नाणार नियमा' हे गौतम ! अपर्याप्तकमनुष्याणां त्रीणि ज्ञानानि भजनया भवन्ति द्वे अज्ञाने नियमात् भवतः, तथा च सम्यग्दृशाम् अपर्याप्तकमनुष्याणां तीर्थङ्करवत् अवधिज्ञानसद्भावे त्रीणि ज्ञानानि भवन्ति, तदभावे द्वे ज्ञाने, भवतः, मिध्यादृशान्तु द्वे एवाज्ञाने नियमतो भवतस्तेषामपर्याप्तत्वे विभङ्गज्ञानस्यासंभवात् ! 'वाणमंतरा जहा नेरइया' अपअपर्याप्त तेइन्द्रिय, अपर्याप्तक चौइन्द्रिय और अपर्याप्तक पंचेन्द्रिय तिर्यग्योनिक जीवोंके भी नियमसे दोज्ञान और दोअज्ञान होते हैं । अब गौतमस्वामी प्रभुसे ऐसा पूछ रहे हैं कि 'अपज्जत्तगाणं भंते ! मस्सा किनाणी अन्नाणी' हे भदन्त ! जो मनुष्य अपर्याप्तक होते हैं वे क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं 'तिन्नि नाणाई भगाए, दो अन्नाणाई नियमा' हे गौतम! अपर्याप्तक मनुष्यों में तीनज्ञान तो भजनासे होते हैं पर दो अज्ञान नियमसे होते हैं । तथाच-जो अपर्याप्तक मनुष्य सम्यग्दृष्टि होते हैं वे तीर्थङ्करकी तरह अवधिज्ञानके सद्भावमें तीन ज्ञानवाले होते हैं, और अवधिज्ञानके असद्भावमें दोज्ञानवाले होते हैं । और जो अपर्याप्त मिथ्यादृष्टि मनुष्य होते हैं उनके उस अवस्थामें विभंगज्ञान नहीं होनेके कारण नियमसे दोअज्ञान ही होते हैं । ચાવ– અપર્યાપ્તક તે ઇન્દ્રિય, અપર્યાપ્તક ચઉરદ્રિય અને અપર્યાપ્તક પ`ચેન્દ્રિય તિર્થં ચ સૈનિક જીવાને પણ નિયમથી એ જ્ઞાન અને બે અજ્ઞાન હોય છે. કારણકે તેમાં પણ डेटलाउने गुणस्थान३५ सम्यगहर्शननो सहभाव भने सहभाव होय छे. 'अपज्जत्तगाणं भंते मणुस्सा किं नाणी अन्नाणी' हे भगवन् ! ने मनुष्य अपर्याप्त होय ते જ્ઞાની હોય છે કે અજ્ઞાની હોય છે? ઉ तिन्नि नाणाई भयणाए दो अन्नाणाई नियमा' हे गौतम! अपर्याप्त मनुष्यो मांशु ज्ञान तो लगनाथी होय छे भने मे જ્ઞાન નિયમથી હોય છે. તેવીજ રીતે જે અપર્યાપ્તક મનુષ્યસમ્યગૂદ્રષ્ટિ હોય છે. તે તિર્થં કરની માફક અવધિજ્ઞ નના સદ્ભાવમાં ત્રણજ્ઞાનવાળા અને અવધિજ્ઞાનના અસદ્ભાવમાં કે જ્ઞાનવાળા હોય છે. અને અપર્યાપ્તક મનુષ્ય મિાદ્રષ્ટિ હું ય છે તેને તે અવસ્થામાં पिलंगज्ञान न होवाना ारशे नियमथी मे अज्ञान होय छे. 'बाणमंतरा जड़ा नेरइया'
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
