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भगवतीमुत्रे
न पासइ
टीका-दस ठाणाई छउमत्थे सच्चभावेणं न जाणाइ, छदमस्थः केवलज्ञानरहितः अवध्याद्यतिशयज्ञानवर्जितश्च पुरुषो वक्ष्यमाणानि दश स्थानानि गुणपर्यायाश्रितानि वस्तूनि सर्वभावेन साक्षात्कारेण चक्षुः प्रत्यक्षेण इत्यर्थः न जानाति, न पश्यति श्रुतज्ञानादिना तु अचाक्षुषप्रत्यक्षेण जानात्यपि, अवध्याद्यतिशयवान् पुरुषस्तु धर्मास्तिकायादीनाममूर्तत्वेन ज्ञानादंसणधरे अरहा जिणे केवली सव्वभावेणं जाणइ पासइ) इन १० स्थानोंको उत्पन्न ज्ञानदर्शनको धारण करनेवाले अर्हन्त जिन केवली सर्वभावसे जानते हैं और देखते हैं । (तंजहा) वे दश स्थान ये हैं (धम्मत्थिकार्य जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सइ) धम्मास्तिकाय यावत् करेगा या नहीं करेगा ।
टीकार्थ - उपर्युक्त जात्याशीविषादि वस्तु अज्ञानो नहीं जानता है । किन्तु कोई२ ज्ञानी भी इन वक्ष्यमाण १० वस्तुओंको किसी प्रकार नहीं जानता है इसी बातको प्रतिपादन करनेके लिये सूत्रकार कहते हैं ' दसठाणाई छउमत्थे सव्वभावेणं न जाणइ न पासह' छद्मस्थ केवलज्ञानरहित अर्थात् मतिश्रुतअवधि आदि अतिशय ज्ञानवर्जित पुरुष गुणपर्यायाश्रित इन दश स्थानोंको वस्तुओंको सर्वभाव से चक्षुः प्रत्यक्ष से नहीं जानता है, नहीं देखता है । अचक्षुप्रत्यक्षरूप श्रुतज्ञान आदिके द्वारा तो वह जानता भी है । अवधिज्ञान आदि अतिशयवाला पुरुष 'एयाणि चैत्र उप्पन्ननाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली सव्वभावेणं जाणइ पास' मा दश स्थानाथी उत्पन्न थयेस ज्ञानदर्शनने धारण ४२वावाजा, अरहंतन देवणी, सर्वभावथा लगे छे भने हेथे हे. 'तं जहा ' ते ६ स्थानमा प्रभा - धम्मत्थिकार्य जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सर' धर्मास्तिाय यावतકરશે કે નહીં કરે?
उरे.
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ટીકાથ’– ઉપર કહેલ જાત્યાશીવિષ આદિ વસ્તુ અજ્ઞાનીએ। જાણતા નથી પરંતુ કઇ કઇ જ્ઞાની પણ આ કહેવામાં આવનારી ૧૦ વસ્તુઓને કામ પણ પ્રકારે જાણતા नथी. ये वातनुं समर्थन खाने भाटे सूत्रार अछे - 'दस ठाणाई छउमत्थे सव्वभावेण न जाणइ न पास' ७६मस्थ ठेवणज्ञान रहित भने अवधि महि અતિશય જ્ઞાનરહિત પુરુષ ગુણુપર્યાયથી આશ્રિત કહેલ આ દશ સ્થાનાને – વસ્તુઓને– સ ભાવથી ચક્ષુ પ્રચક્ષુથી જાણુતા નથી કે દેખતા નથી. અચક્ષુ પ્રત્યક્ષરૂપ શ્રુતજ્ઞાન
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૬
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