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भगवतीमूत्रे द्रव्यं प्रयोगपरिणत वा अपि भवति, मिश्रपरिणतं वा-अपि भवति, विस्त्रसापरिणत वा-अपि भवति, तत्र जीवव्यापारेणौदारिकादिशरीररूपेण परिणत प्रयोगपरिणतम् १, प्रयोगविस्रसाभ्यां मिश्रित परिणत जीवरहितकलेवरं मिश्रपरिणतमुच्यते २, विस्रसया स्वभावेन परिणतं विस्रसापरिणतम् अभ्रपटलादिकम् ३। गौतमः पृच्छति 'जइ पओगपरिणए किं मणप्पओगपरिणए, वहप्पओगपरिणए, कायप्पओगपरिणए ? हे भदन्त ! यत् पुद्गलद्रव्यं प्रयोगपरिणतं तत् किं मनःप्रयोगपरिणतं भवति, वचःप्रयोगपरिणतं भवति, कायप्रयोगपरिणत भवति ? भगवानाह-'गोयमा ! मणप्पओगपरिणए वा, वइप्पओगपरिणए वा, होता है या मिश्रपरिणत होता है, विस्रसापरिणत होता है । जीवके व्यापारसे पुद्गलका औदारिक आदि शरीरके रूपमें जो परिणमन होता है वह प्रयोगपरिणत पुद्गल द्रव्य कहा गया है। प्रयोग और स्वभाव इन दोनोंके संबंधसे परिणामको प्राप्त हुआ जीवरहित कलेवर मिश्रपरिणत कहा गया है । स्वभावसे ही परिणामको प्राप्त हुआ अभ्रपटल आदि द्रव्य विरसा परिणत कहा गया है। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'जइपओगपरिणए किं मणप्पओगपरिणए, वइप्प ओगपरिणए, कायप्पओगपरिणए' हे भदन्त ! जो पुद्गलद्रव्यप्रयोग परिणत होता है वह क्या मनः प्रयोगपरिणत होता है ? या वचनप्रयोगपरिणत होता है ? या कायप्रयोगपरिणत होता है ? उत्तरमें प्रभु कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम । 'मणप्पओगपरिणए वा, वइप्पओग मीसापरिणए वां, वीससापरिणए वा' मे४ पुसद्रव्य प्रयोगपरित पडाय छ, મિશ્રપરિણત પણ હોય છે, અને વિશ્વસાપરિણત પણ હોય છે.
- જીવના વ્યાપારથી પુદ્ગલનું ઔદારિક આદિ શરીરરૂપે જે પરિણમન થાય છે, તેને પ્રોગપરિણુત પુગલદ્રવ્ય કહેવામાં આવ્યું છે. પ્રયોગ અને સ્વભાવ એ બનેના સંબંધથી પરિણમન પામેલા જીવરહિત કલેવરને મિશ્રપરિણત કહેવામાં આવ્યું છે. સ્વાભાવથી જ પરિણમન પામેલા અભ્રપટલ આદિ દ્રવ્યને વિશ્વસાયરિણત કહેવામાં भाव्यु छे.
गौतम २वामीना प्रश्न- 'जइ पओगपरिणए कि मणप्पओगपरिणए, वइप्पओगपरिणए, कायप्पओगपरिण ए ? ) 3 महन्त! रे पुजव्य प्रयोगપરિણત હોય છે, તે શું મનઃ પ્રયોગપરિણત હોય છે? કે વચન પ્રગપરિણત હેાય છે કે કાય પ્રયોગપરિણત હોય છે?
उत्त२- 'गोयमा' गौतम ! मणप्पओगपरिणए वा, वइप्पओग
श्री. भगवती सूत्र :
