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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७ उ. १० सू. २ कालोदायिप्रबोध निरूपणम्
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दानि इति श्रमणो भगवान् महावीरः कालोदायिनम् एवम् अवादीत् तत् नूनं युष्माकं कालोदायिन ! अन्यदा कदाचित् एकतः समुपागतानां सन्निविष्टानां तथैव यावत् तत् कथमेतत् मन्ये एवम् ? तत् नूनं कालोदायिन् ! अर्थः समर्थः ? हन्त, अस्ति, तत् सत्यः खलु अयमर्थः, कालोदायिन् ! अहं कालोदायिप्रबोधवक्तव्यता
'तेणं काले तेणं समरणं' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - (तेणं कालेणं तेणं समएणं) उस काल और उम समय में श्रमण भगवान् महावीर ( महाकहापडिवन्ने यावि होत्था ) महाकथाप्रतिपन्न थे अनेक मनुष्योंको धर्मोपदेश देने में प्रवृत्त थे (कालोदाई य तं देस हव्वं आगए ) इतनेमें कालोदायी वहांपर शीघ्र आ गये (कालोदाई ति सपणे भगवं महावीरे कालोदाई एवं वयासी) हे कालोदायिन । इस प्रकार से श्रमण भगवान् महावीरने संबोधित करके पुनः उस कालोदायीसे ऐसा कहा ( से णूणं तुम्हाणं कालोदाई ! अन्नया कयाई एगयओ समुवागयाणं संनिविद्वाणं तहेव जाव से कहमेयं मन्ने एवं ) हे कालोदायिन किसी एक दिन जब तुम लोग किसी दूसरे स्थान से आकर समुदाय रूपमें एक स्थान पर बैठे हुए थे, तब पूर्व में कहे अनुसार पंचास्तिकाय के विषय में विचार ऐसा हुआ था न, कि यावत् यह बात इस तरहसे कैसे मानी जावे ? ( से पूर्ण कालोदाई ! કાલાદાયિપ્રાધ વક્તવ્યતા
' तेणं कालेणं तेणं समए णं' त्याहि
सूत्रार्थ - ( तेणं कालेणं तेणं समए णं) ते अणे अने ते समये श्रमशु भगवान महावीर (महाकहापडिवन्ने याचि होत्था ) भडा म्या प्रतिपन्न हुता अने सेमिने धर्मोपदेश देवामां प्रवृत्त हुता. ( कालादाई य तं देनं हवं आगए ) मेवामां असोहायी त्यां शीघ्र उपस्थित थयो. ( कालोदाई ति समणे भगव महावीरे कालोदाई एवं वयासी) 'हे सहाथी !' मी प्रमाणे सभोधन मरीने श्रमण भगवान भडावीरे तेने या प्रमाणे - ( से पूर्ण तुम्हाणं कालोदाई ! अम्नया कयाई एग समुत्रागयाणं संनिविद्वाणं तहेव जान से कहमेयं मन्ने एवं ) હું કાલેાદાયી ! એક દિવસ જ્યારે તમે કાઇ ખીજે સ્થાનેથી આવીને સમુદાયરૂપે એક સ્થાને ભેગા થયા હતા, ત્યારે તમને પંચાસ્તિકાયને વિષે આ પ્રકારના વિચાર આન્યા હતા, કે ‘અહી” પહેલા સૂત્રમાં આપેલું તે, વાતને કેવી રીતે માની શકાય’, ત્યાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
