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__भगवतीसगे असंखेजाणं समयाणं समुदयसमिइसमागमेणं-सा एगा 'आवलिय'त्ति पत्बई' हे गौतम ! असंख्येयानां समयानां समुदयसमितिसमागमेन असंख्यात समयसम्बन्धिनां समुदयानां समूहानां याः समितयः मेलनानि तासां समागमेन संयोगेन यत् कालमान भवति सा एका 'आवलिका' इति प्रोच्यते, एवं 'संखेज्जा आवलिया ऊसासे, संखेजा आवलिया निस्सासो' ता उपयुक्ताः संख्येयाः संख्याताः आवलिकाः एकः उच्छवासः, संख्येया आवलिकाश्च एको निःश्वास इति प्रोच्यते, एतावता षट्पञ्चाशदधिकशत द्वयावलिकाभिः क्षुल्लकभवग्रहणं भवति, तानि च सप्तदश सातिरेकाणि क्षुल्लकभवग्रहणानि एकोकछवास निःश्वासकाले भवन्ति,
अथ कालप्रमाणमाह-'हस्स अणवगल्लस्स निरुवकिट्ठस्स जंतुणो, एगे ऊसास-नीसासे एसपाणुति वुच्चइ, ' हृष्टस्य-तुष्टस्य प्रसन्नचित्तस्य एतादृशस्तु कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! असंखेज्जाणं समयाणं समुदय समिइ समागमेणे-सा एगा 'आवलिय' त्ति पवुच्चइ असंख्यात समय संबंधी समूहोंके मिलापरूप संयोगसे जो कालमान होता है, वह एक 'आवलिका' कहलाती है । 'एवं संखेजा आवलिया ऊसासो संखेजा आवलिया निस्सासो' संख्यात आवलिकाएँ एक उच्छ्वास रूप होती हैं ओर संख्यात आवलिकाए ही एक निःश्वासरूप होती हैं। तात्पर्य कहनेका यही है कि असंख्यात समयोंकी एक आवली होती है और संख्यात आवलियोंका एक उच्छ्वास तथा इतनी ही आवलियोंका एक निःश्वास होता है । २५६ आवलिकाओंका एक क्षुल्लकभवग्रहण होता है । एक उच्छ्वासनिःश्वास कालमें १७से कुछ अधिक क्षुल्लकभवग्रहण होते हैं । (हस्स अणवगल्लस्स निरुवकिट्ठस्सजेंतुणो, एगे ऊसास
उत्तर--'गोयमा! असंखेज्जाणं समयाणं समुदयसमिइसमागमेणं-सा 'आवलिया' शि पवुच्च" गौतम! मसभ्यात समयोन। सभडाना संयोजनथी २ समान थाय छ, मेट समानने से "मावlast" छ. 'पनं मवेज्जा आवलिया ऊसासो, संखेज्जा आवलिया निस्सासो' सध्यात मालिया। मे। ઉચ્છવાસરૂપ હોય છે, અને સંખ્યાત આવલિકાએ એક નિ:શ્વાસરૂપ હોય છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે અસંખ્યાત સમાની એક આવલી (આવલિકા) થાય છે અને સંખ્યાત આવલિકાને એક ઉચ્છવાસ તથા એટલી જ આવલિકાને એક નિઃશ્વાસ થાય છે. ૨૫૬ આવલિકાઓનું એક મુલક ભવ ગ્રહણ થાય છે, અને એક ઉચછવાસ નિઃશ્વાસકાળમાં ૧૭ કરતાં પણ સહેજ અધિક મુલક ભવ ગ્રહણ કાળ થાય છે. (हट्ठस्स अणवगल्लस्स निरुवकिट्ठस्स जंतुणो, एगे ऊसास-निसासे एस पाणु
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
