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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.७ मृ.३ छद्मस्थादिनिरूपणम् ६१५ सेद्ध, यावत्-अन्तं कर्तुम्, तत् नूनं भदन्त ! स क्षीणभोगी? शेषं यथा छद्मस्थस्य । केवली खलु भदन्त ! मनुष्यो यो भव्यः तेनैव भवग्रहणेन ? एवं यथा परमाधोऽवधिकः, यावत्-महापर्यवसानो भवति ॥ सू०३ ॥ वाला होता है। (परमाहोहिएणं भंते ! मणुस्से जे भविए तेणेव भवग्गहणेण सिज्जित्तए जाव अंतंकरेत्तए से णूणं भंते ! से खीण भोगी) हे भदन्त ! परमावधिज्ञानवाला मनुष्य जो उसी भव. से सिद्ध होनेके योग्य है यावत् समस्त दुःखोंको नाश करनेके योग्य है वह क्षीणभोगी होता हुआ भी क्या विपुल भोगों के लिये समर्थ है ? सेसं जहा छउमस्थस्स) हे गौतम ! इस विषयमें समस्तकथन छद्मस्थपुरुषकी तरह जानना चाहिये । (केवलो णं भंते ! मणूसे जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं ? हे भदन्त ! केवलज्ञानी मनुष्य जो उसी भवसे सिद्ध होने के योग्य है यावत् समस्त दुःखोंको नष्ट करनेके योग्य है वह विपुल भोगभोगोंको भोगने के लिये समर्थ है क्या ? (एवं जहा परमाहोहिए जाव महापजवसाणे भवइ) हे गौतम! इस विषयमें समस्त कथन परमावधि ज्ञानीकी तरहसे जानना चाहिये। यावत् वह महापर्यवसानवाला होता है । ( परमाहोहिएण भंते ! मणुम्से जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झित्तए जाव अंतं करेत्तए से गूणं भंते ! से खीण भोगी)
હે ભદન્ત ! પરમાવધિજ્ઞાનવાળો મનુષ્ય, કે જે આ ભવ પૂરો કરીને સિદ્ધ થવાને ગ્ય હોય છે, (યાવત ) સમસ્ત દુઃખને અંતકર્તા થવાને ગ્ય હોય છે. તે શું क्षाभोगी थdi विपुल भागान गवाने समय होय छे मरे ? ( सेसं जहा छउमत्थस्स ) गौतम ! या विषयमा ५९ समरत ४थन, छA२५ मनुष्यना ४थन प्रभा] ४ सम.. ( केवली गं भंते ! मणूसे जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं) હે ભદત ! કેવળજ્ઞાની મનુષ્ય કે જે આ ભવ પૂરે કરીને સિદ્ધ બનવાને છે (યાવત્ ) સમસ્ત દુઃખનો નાશ કરવાને ગ્ય છે, તે શું ક્ષીણભેગી થવા છતાં વિપુલ ભોગ્ય लोगोन भागवान समय हाय छे मरे ? ( एवं जहा परमाहोहिए जाव महापजवसाणे भवइ ) 3 गौतम ! मा विषयमा सभरत ४थन ५२भावविज्ञानाना કથન પ્રમાણે સમજવું. “તે મહાપર્યવસાનવાળે હોય છે, ત્યાં સુધીનું કથન અહીં हए ४२
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
