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भगवतीसो जीवादेर्मूलगुणप्रत्याख्यानित्ववक्तव्यता । मूलम्-जीवा णं भंते ! कि मूलगुणपञ्चक्खाणी, उत्तरगुणपञ्चक्खाणी, अपञ्चक्खाणी ? गोयमा ! मूलगुणपञ्चक्खाणी वि, उत्तरगुणपच्चक्खाणी वि, अपच्चक्खाणी वि। नेरइया णं भंते! किं मूलगुणपच्चक्खाणी ? पुच्छा, गोयमा! नेरइया णो मूलगुणपच्चक्खाणी; णो उत्तरगुणपच्चवखाणी, अपच्चक्खाणी । एवं जाव-चउरिदिया पंचिंदियतिरिक्खजोणिया मणुस्सा य जहा जीवा । वाणमंतर-जोइसिय-वेमाणि या जहा-नेरइया। एएसि णं भंते! जीवाणं मूलगुणपच्चक्खाणीणं, उत्तरगुणपच्चक्खाणीणं; अपच्चक्खाणीणं य कयरे कयरेहितो जाव-विसेसाहिया वा ? गोयमा! सबत्थोवा जीवा मूलगुणपञ्चक्खाणी, उत्तरगुणपञ्चक्खाणी असंखेजगुणा, अपच्चक्खाणी अणंतगुणा। एएसि णं भंते ! पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं पुच्छा ? गोयमा ! सबत्थोवा जीवा पंचिंदियतिरिक्खजोणिया मूलगुणपच्चक्खाणी, उत्तरगुणपच्चकखाणी असंखेजगुणा, अपच्चक्खाणी असंखिजगुणा। एएसि णं भंते ! मणुस्साणं मूलगुणपचक्खाणीणं पुच्छा ? गोयमा ! सवत्थोवा मणुस्सा मूल
अवश्य ही धारण करनी चाहिये" इस बात को समझाने के लये कहा गया है। इन सात दिग्नतादिकों में से प्रथम के तीन गुणव्रत, और अन्तिम ४ चार शिक्षाव्रत कहलाते हैं ॥२॥
અન્તકાળે આ સંલેખના અવશ્ય ધારણ કરવી જોઈએ', એ વાત પ્રત્યે સૂત્રકાર શ્રાવકેનું ધ્યાન દોરવા માંગે છે. ઉપર્યુકત દિગગ્રતાદિક જે સાત વ્રત છે તેમાંના પહેલાં ત્રણને ગુણવ્રત કહે છે અને છેલલા ચારને શિક્ષાવ્રત કહેવામાં આવે છે. સૂ. રા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
