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भगवतीसगे सामायिकम् ४, देशावकाशिकम् ५, पौषधोपवासः ६, अतिथिसंविभागः ७, अपश्चिममारणान्तिक-संलेखनाजोषणाऽऽराधनता ॥ सू. २॥ _____टीका-प्रत्याख्यानाधिकारात् तद्भेदान् प्रतिपादयति-'कइविहे णं भंते !' इत्यादि । कइविहे गं भंते ! पच्चक्खाणे पण्णत्ते ? ' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! कतिविधं खलु प्रत्याख्यानं प्राप्तम् ? भगवानाह-'दुविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते' हे गौतम ! द्विविधं प्रत्याख्यानं प्रज्ञप्तम्, 'तदेवाह-तं जहा' तद्यथा मूलगुणपच्चक्खाणे य, उत्तरगुणपच्चक्खाणे य' मूलगुणप्रत्याख्यानं च, मूल. सामाइयं ४ देसावगासियं ५, पोसहोववासो ६, अतिहिसंविभागो७ अपच्छिममारणंतिय संलेहणा झूसणाऽऽराहणया) दिग्बत १, उपभोगपरिभोग परिमाण २, अनर्थदण्डविरमण ३, सामायिक ४, देशावकाशिक ५, पौषधोपवास ६ अतिथिसंविभाग ७ और अपश्चिम मारणान्तिक-संलेखना जोषणाऽऽराधनता ।
टीका-प्रत्याख्यान का अधिकार चल रहा है, इसलिये सूत्रकार ने इस सूत्र द्वारा उसके भेदों का प्रतिपादन किया है-- इस बात को गौतमने प्रभु से इस प्रकारसे पूछा है कि 'कइविहेणं भंते ! पच्चक्खाणे पण्णत्ते' हे भदन्त ! प्रत्याख्यान कितने प्रकारका कहा गया है ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा ! हे गौतम ! 'दुविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते' प्रत्याख्यान दो प्रकारका कहा गया है । (तं जहा) वे उसके दो प्रकार इस तरह से है (मूलगुणपच्चक्खाणे य, उत्तरगुण पच्चक्खाणेय' एक मूलगुणप्रत्याख्यान और दूसरा उत्तरगुण सामाइयं, देसावगासियं, पोसहोववासो, अतिहिंसंविभागो, अच्छिममारणंतिय संलेहणा झूसणाऽऽराहणया) (१) हिमवत, (२) पासपरिक्षा परिभाषा, (3) भनय विमा , (४) सामायि:, (५) सापशि , (९) पोषधोपवास, (७) मतिथि સંવિભાગ અને અપશ્ચિમ મારણતિક–સંલેખના જેષણું આરાધનતા.
ટીકાથ– પ્રત્યાખ્યાનનું વકતવ્ય ચાલી રહ્યું છે. તેથી સૂત્રકારે આ સૂત્રધારા પ્રત્યાખ્યાનના ભેદનું પ્રતિપાદન કર્યું છે- આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી महावीर प्रभुने मा प्रभा प्रश्न पूछे छे- 'कइविहेणं भंते ! पच्चक्खाणे पण्णते ? હે ભરતી પ્રત્યાખ્યાન કેટલા પ્રકારના હોય છે? તેને જવાબ આપતા મહાવીર પ્રભુ ४डे छे- 'दुविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते' 3 गौतम! प्रत्याभ्यानना रे ४२ ४वा छे, 'तं जहा' ते असे नये प्रमाणे छ- 'मूलगुणपच्चक्खाणे य, उत्तरगुण पच्चक
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
