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भगवतीमत्रे त्रिंशकवललक्षणं, तदतिक्रान्तं येन तस्य, पान-भोजनस्य कः अर्थः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह-गोयमा ! जे णं निग्गंथे वा, फासु-एसणिज्जं असणपाण-खाइम-साइमं हे गौतम ! यः खलु कश्चित् निर्ग्रन्थः श्रमणो वा, काचित् निर्ग्रन्थी श्रमणी चा प्रामुकम् अचित्तम् एषणीयम् निर्दोषम् अशन-पानखादिम स्वादिमम् आहारम् 'अणुग्गए मूरिए पडिग्गाहित्ता, उग्गए मूरिए आहारं आहारेइ' अनुद्गते अनुदिते सूर्य प्रतिगृह्य उपादाय, उद्गते उदिते सूर्ये आहारम् आहरति, 'एस णं गोयमा ! खित्ताइक्कंते पाण-भोयणे' हे गौतम ! एतत् खलु उदयात्पूर्वमानीतम् उदयानन्तरं भुक्तम् पानभोजनं क्षेत्रातिक्रान्तमुच्यते, तत् क्षेत्रातिक्रान्तनामदोषदुषितं पानभोजन भवतीत्यर्थः क्रान्त कहा गया है । बत्तीस ३२ ग्रास प्रमाण आहारका नाम प्रमाण है इससे अधिक भोजनका नाम प्रमाणातिक्रान्त पानभोजन है। इसी विषयको यहाँ पर गौतमने प्रभुसे प्रश्नकेरूपमें पूछा है इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि 'गोयमा' हे गौतम ! 'जेणं निग्गंथे वा, निग्गंधी वा, फामुएसणिज्ज असणपाणखाइमसाइम आहारं' जो कोई निर्ग्रन्थ श्रमण अथवा कोई निर्ग्रन्थी श्रमणी प्रासुक-अचित्त, एषणीय-निर्दीष ऐसे अशन, पान, खादिम और स्वादिम आहारको 'अणुग्गए सूरिए पडिग्गाहित्ता' सूर्यके उदय होनेके पहिले लाकर के 'उग्गए सूरिए आहारेइ' बादमें सूर्योदय हो जानेपर आहार करते हैं 'एस गं गोयमा ! खेत्ताइकते पाणभोयणे' हे गौतम ! ऐसा पानभोजन क्षेत्रातिक्रान्त पानभोजन कहलाता है । तात्पर्य कहनेका यह ભજન કહે છે. ૩ર ગ્રાસ (કેળિયા) પ્રમાણ ભજન કરતાં અધિક પ્રમાણમાં ભેજન કરાય તે તેને પ્રમાણતિકાન્ત ભજન કહે છે. એ જ વિષયને ગૌતમ સ્વામીએ ઉપર્યુંકત પ્રમરૂપે મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે તેને ઉત્તર આપતા મહાવીર પ્રભુ કહે છે કે 'गोयमा!' गौतम! 'जेणं निग्ग थे वा, निग्गथी वा, फासुएसणिज्ज असण-पाण-खाइम-साइम आहार ने निश्रय (श्रम) मथवा निया (भणी, सापी) प्रासुर (मथित्त) मेषणीय (मेष द्वषयी २डित, निषि) अशन, पान, भाव मने २१७३५ थारे ५४२ माडारने 'अणुग्गए मूरिए पडिग्गाहित्ता' सूर्योदय पडसा सावीने 'उग्गए सरिए आहारेई' सूर्योदय च्या पछी नी माहार ४२ छ, 'एस णं गोयमा! खेत्ताइकते पाणभोयणे त ३ गौतम! मेवा भाडा२પાણીને ક્ષેત્રારિકાન્ત ભજન કહે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
