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भगवतीस्त्रे लक्खाभिमुही, निवाघाएणं गई पवत्तइ, एवं खलु गोयमा ! पुचप्पओगेणं अकम्मस्स गई पण्णायइ, एवं खलु गोयमा ! नीसंगयाए, निरंगणयाए, जाव पुवप्पओगेणं अकम्मस्स गई पण्णायइ ॥सू०६॥ ___ छाया-अस्ति खलु भदन्त ! अकर्मणः गतिः प्रज्ञाप्यते ? हन्त ! अस्ति । गौतम ! अकर्मणो गतिः प्रज्ञाप्यते । कथं खलु भदन्त ! अकर्मणो गतिः प्रज्ञाप्यते ? गौतम ! निस्सङ्गतया, नीरागतया, गतिपरिणामेन, बन्धनच्छेदनतया, निरिन्धनतया, पूर्वप्रयोगेण अकर्मणो गतिः प्रज्ञाप्यते । कथं खलु
अकर्म जीवगति वक्तव्यता'अस्थि णं भंते' इत्यादि ।
सूत्रार्थ- (अत्थि णं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायइ) हे भदन्त ! क्या कर्मरहित जीवकी गति कही गई है ? (हंता, अत्थि गोयमा ! अकम्मस्स गई पण्णायइ) हां, गौतम ! कर्मरहित जीवकी गति कही गई है । (कहं गं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायइ) हे भरन्त ! कर्मरहित जीवकी गति किस कारण से कही गई है ? (गोयमा) हे गौतम ! (निस्संगयाए, निरंगणयाए, गइपरिणामेणं, बंधणच्छेयणयाए, निरिंधणयाए, पुवप्पओगेणं अकम्मस्स गईपण्णायइ) निस्संगहोनेके कारण, रागरहित होनेके कारण, गतिस्वभाव के कारण, बंधन के छेद हो जाने के कारण कमन्धनसे रहित हो जानेके कारण
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शति तव्यता'अस्थि णं भते !' त्यहि
साथ- (अत्थि णं भंते! अकम्मस्स गई पण्णायइ ?) 3 महन्त ! शु भहित अपनी गति ४डी छ ? (हंता, अस्थि गोयमा! अकम्मस्स गई पण्णायइ)
, गौतम! ४२हित पनी गति ४ी छ. (कह णं भंते ! अकम्मस्स गई पण्णायइ ?) हे गौतम! ५२हित ७वनी ति ॥ ४।२२ ४ामा आवेदी छ ? (गोयमा) गीतम! (निस्संगयाए, निरंगणयाए, गइपरिणामेणं, बंधणच्छेयणयाए, निरिंधणयाए, पुव्वप्पओगेणं अकम्मरस गई पण्णायइ) पाने કારણે (કર્મના સંગથી રહિત હોવાને કારણે) રાગરહિત હોવાને કારણે, ગતિસ્વભાવને કારણે, બંધનનું છેદન થઈ જવાને કારણે, કર્મરૂપ ઈન્જનથી રહિત થઈ જવાને કારણે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
