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प्रमेचन्द्रिका टीका २०६९०३ सू०४ कर्मस्थितिनिरूपणम् ९१९ अपरीतोऽपि द्वावपि भजनया कदाचिद् वध्नीतः, कदाचिन्न बध्नीतः, प्रत्येककायः साधारणकायः, परीतः, अपरीतः अल्पसंसार, अनन्तसंसारो वा आयुर्वन्धकाले एव आयुर्बध्नाति, तदभिन्नकाले न आयुर्वध्नाति, अतो 'भजनया' इत्युक्तम् , किन्तु 'गोपरित्त-णोअपरित्तो नबंधई' नोपरीत-नोअपरीतः सिद्धस्तु न बध्नात्येव । ____ अथ ज्ञानविषयकबंधद्वारमधिकृत्य गौतमः पृच्छति-'णाणावरणिज्जं णं भंते ! कम्मं किं आभिणिवोहियणाणी बंधइ ? सुयणाणी, ओहिणागी, मणपज्जवनाणी, केवलणाणी बंधइ ? ' हे भदन्त ! ज्ञानावरणीयं कर्म किम् आभिनियोधिकज्ञानी सिद्ध जीव हैं, वे कभी नहीं बांधते हैं। (आउगं परित्तो वि अपरित्तो वि भयणाए) आयुष्क कर्म को परीत भी और अपरीत भी भजना से बांधते हैं। प्रत्येक कायवाला जीव परीत और साधारण कायवाला जीव अपरीत, अथवा अल्पसंसारवाला परीत जीव और अनन्तसंसार वाला अपरीत जीव ये दोनों ही प्रकार के जीव आयु के बंध काल में ही आयु का बंध करते हैं और आयु के बंधकाल के असमय में आयु का बंध नहीं करते हैं-इस कारण भजना यहां कही गई है। किन्तु (णोपरित्त णोअपरित्तो न बंधइ) ऐसा जो कहा गया है सो सिद्ध जीव न परीत हैं और न अपरीत ही हैं-इस कारण वे सिद्ध जीव आयुकर्म का बंध नहीं करते हैं। __अब ज्ञानविषयकयन्धद्वारको आश्रित करके गौतमस्वामी प्रभुसे पूछते हैं कि-(णाणावरणिज्ज खलु भंते ! कम्मं किं अभिणियोहियणाणी बंधइ सुयणाणी, ओहिणाणी, मणपजवणाणी, केवलणाणी बंधइ ? ) हे भदन्त ! ४४ी ४२तेनथी. ( आउग परित्तो वि अपरित्तो वि भयणाए ) परीत मन અપરીત છે. આયુકમને બંધ વિકલ્પ બાંધે છે. પ્રત્યેક કાયવાળે પરત જીવ અને સાધારણ કાયવાળો અપરીત જીવ, અથવા અલ્પ સંસારવાળો પરીત જીવ અને અનંત સંસારવાળો અપરીત જીવ, એ બન્ને પ્રકારના જીવ આયુના બંધકાળે જ આયુકમને બંધ કરે છે પણ આયુના અબંધકાળે આયુકમને म ४२त। नथी, ते ४२ “ विच्चे भय " ४ह्यो छ. ५२'तु (णो परित्त णो अपरित्तो न बधइ) नापरीत भने नामपरीत सवा सिद्धायु. કર્મને બંધ કરતે નથી. - હવે ગૌતમસ્વામી જ્ઞાનવિષયકબંધદ્વારને અનુલક્ષીને નીચે પ્રશ્ન પૂછે છે– ( णाणावरणिज्ज खलु भते ! कम्म कि आभिणि घोहियणाणी बधइ ? सुयणाणी, मोहिणाणी, मणपज्जवणःणी, केवलणाणी बधइ १ ) 3 महन्त ! साना१२णीय કર્મ કયા જ્ઞાનવાળો જીવ બાંધે છે ? શું આમિનિધિક જ્ઞાની (મતિજ્ઞાની)
श्री. भगवती सूत्र:४
